Липовый священник, липовые храмы...что настоящее у В. Бойко?

Ruzavod

По этому поводу прямо целиком помещу статью из Википедии, хоть и большая она:
"Вопрос о канонизации Ивана Грозного — вопрос о причислении царя Ивана Грозного к лику святых Русской Церкви. Ставится некоторыми крайне националистически и монархически настроенными церковными и околоцерковными кругами, основывающимися, по их словам, на якобы фактах традиционного народного почитания этого царя. Встречает резкий отпор со стороны большинства церковного руководства и большинства клириков и мирян. Данная тема нашла отклик в ряде публикаций церковных историков и богословов, например, протодиакона Андрея Кураева, профессора Александра Дворкина, Алексея Беглова, Виталия Питанова, протоиерея Владислава Цыпина и архимандрита Макария (Веретенникова). Издательским Советом Русской Православной Церкви в 2003 году была выпущена книга «Царь Иван Васильевич: Грозный или святой? Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина»

Факты народного почитания царя (по версии сторонников канонизации)

Одним из доводов сторонников канонизации были опубликованные в 2002 году газетой «Русский Вестник» «Святцы Коряжемского монастыря» (1624 год), в которых на обороте 205-го листа под датой 10 июня находится запись: «В той же день обретение святаго телеси великомученика Царя Ивана».[1] Церковный историк, профессор Е. Голубинский в своём труде «История канонизации святых в Русской Церкви»[2] (1903 год) признавал, что речь идет о мощах именно Царя Иоанна Грозного, но отмечал, что он входит в «список усопших, на самом деле не почитаемых, но имена которых внесены в каталоги святых», понимая под каталогом частный список из Коряжемских святцев, отмечая что они не отличаются большой достоверностью[3]. При этом в составленной в конце XVII века «Книге, глаголемой о русских святых» среди общерусских или местночтимых святых имя Ивана Грозного не упоминается,[4] хотя составленный в начале XX века «Полный месяцеслов Востока»[5] архиепископа Сергия Спасского практически дословно повторяет текст Коряжемских святцев.

В качестве ещё одного довода сторонниками канонизации приводился факт почитания Иоанна Грозного уважаемым в народе старцем Николаем Гурьяновым[6] (1909—2002), которого Святейший Патриарх назвал «столпом русского старчества»[7]. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв) то, что он считает фактами почитания царя русским народом до революции 1917 года: «Как первый Помазанник Божий на русском престоле Иоанн IV, без сомнения, так же почитался в народе после своей кончины, как местночтимый святой благоверный царь. Тем более, что перед смертью он принял великую схиму с именем Иона. Это почитание и отражают нимбы на нескольких известных ныне изображениях[8] Государя. До 1917 года на гробницу Иоанна Васильевича в Московском Кремле приходили простые русские люди просить царя о заступничестве в суде, как небесного предстоятеля перед Праведным Судьей».[9] В труде протоиерея Н. Извекова «Московский придворный Архангельский Собор» (1916 год) сообщается: «У гробницы его, по усердию многих богомольцев собора, служатся панихиды с поминовением или одного имени Царя Иоанна Васильевича или же с прибавлением к оному имен своих родственников».
Изображение Ивана IV с нимбом в Грановитой палате Московского Кремля. Фрески Архангельского собора Московского кремля изображают всех погребенных в нем до 1508 г. вел. князей с нимбами, а все надгробные эпитафии — от Ивана Калиты до царевича Александра Петровича — содержат титул «благоверный».

Другая сторона отвергла часть доводов, заявив, что наличие нимба вовсе необязательно свидетельствует о почитании «нимбоносца» как святого Церкви и отображает византийскую традицию отмечать таким способом царствующую особу[10]. Так на фресках Архангельского собора Московского Кремля имеются изображения всех погребенных в нем до 1508 года великих князей с нимбами, а надгробные эпитафии имеют эпитет «благоверный», который был частью официального титула.[11]

Основополагающими для движения за канонизацию Грозного царя послужили статьи и труды митрополита Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва), изданные главным образом в 1995 году — в особенности же его сочинение «Самодержавие Духа». Митрополит Иоанн был известен как активный монархист, традиционалист, русский националист и антисемит[13][14]; его идеалом была теократическая самодержавная монархия, а идеал подобного монарха он видел именно в Иване Грозном. При этом все негативные свидетельства о Грозном он отверг, как недостоверные и исходящие, по его мнению, от иностранцев — врагов России (Поссевино, Штадена, Горсея). Таким образом, Грозный в его сочинениях предстал жертвой «глобального четырёхвекового заговора», разоблачителем которого владыка Иоанн считал себя.
[править] Движение за канонизацию

После смерти владыки Иоанна (1995) движение за канонизацию Грозного, как и Григория Распутина, возглавил его бывший пресс-секретарь, главный редактор газеты «Русь Православная» Константин Душенов, которому в церковных кругах приписывают соавторство или даже авторство написанных митрополитом Иоанном работ[15] [16]. Вслед за ним появился еще ряд церковных историков и публицистов, работавших в том же направлении. 4 октября 2002 г. в Москве на Международном форуме славянской письменности и культуры состоялось то, что организаторы назвали «научно-богословской конференцией „Исторические мифы и реальность“», а сочувствующие церковные журналисты — «конференцией ученых и специалистов по анализу фактов жизни и разоблачению клеветы на царя Иоанна Грозного и Григория Распутина»[17]. Участники конференции направили письмо Патриарху с просьбой о канонизации этих деятелей, указывая, прежде всего, на факты почитания Ивана Грозного в XVI—XVII вв. и на то, что он «являлся во плоти отцом двух святых» — (местночтимого) царя Федора Иоанновича и царевича Дмитрия, и отвергнув все обвинения против Ивана Грозного на том основании, что «историография, особенно светская, посвященная эпохе Царя Иоанна Грозного, полна противоречий и искажений, имеющих не фактологическое, а идеологическое и политическое происхождение» [18]. При этом один из участников конференции, историк Андрей Хвалин, таким образом изложил свою «научную методологию», позволившую ему прийти к столь смелым, с точки зрения традиционной науки, выводам: из источников следует брать то, что «созвучно сердечному исповеданию… Вообще говоря, чем ближе церковный историк ко Христу Спасителю и Христу — Помазаннику Божьему, тем полнее его индивидуальный голос сливается с соборным голосом Церкви»[19]. Несмотря на шум, поднятый вокруг имени Ивана Васильевича, число сторонников его канонизации постепенно сокращается по мере осознания провокационного характера данной «канонизации».

Реакция церковного руководства

В ходе встречи с представителями ряда российских радиостанций в канун Нового 2000 года, патриарх Алексий II категорически осудил идеи канонизации Ивана Грозного, как и Григория Распутина, особо указав на вину Грозного перед церковью (Среди святых русской церкви, пострадавших от Ивана IV, значатся: митрополит московский Филипп, игумен Псково-Печерского монастыря Корнилий, казанский архиепископ Герман, новгородский архиепископ Пимен, Ефросинья Старицкая):

Возможно ли в одно и то же время молитвенно прославлять и мучеников, и их жестоких гонителей? Ибо канонизация царя Иоанна Грозного фактически поставила бы под сомнение исповеднический подвиг святителя Филиппа и священномученика Корнилия Псково-Печерского, который, по свидетельству летописи, «от тленного сего жития земным царем был предпослан к Небесному Царю в вечное жилище».

Эту мысль патриарх повторял и позднее. [21]

В крайне резких выражениях, эта идея была отвергнута в докладе председателя Синодальной комиссии по канонизации, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Архиерейскому собору РПЦ (октябрь 2004). Доклад отмечал, что:

Собственно, вопрос о прославлении Ивана Грозного и Г.Распутина — вопрос не столько веры, религиозного чувства или достоверного исторического знания, сколько вопрос общественно-политической борьбы. Имена Ивана Грозного и Г. Распутина используются в этой борьбе как знамя, как символ политической нетерпимости и особой «народной религиозности», которая противопоставляется «официальной религиозности» священства… В лице первого царя и «друга» последнего самодержца пытаются прославить не христиан, стяжавших Духа Святого, а принцип неограниченной, в том числе — морально и религиозно, политической власти, которая и является для организаторов кампании высшей духовной ценностью.

Митрополит Ювеналий отметил, что данную кампанию проводят «псевдоцерковные журналисты и публицисты, возглавляемые К.Душеновым и обосновывающие свои „открытия“ авторитетом покойного митрополита Иоанна (Снычёва), никогда не являвшегося специалистом в области русской истории XVI века».

В докладе был сделан историографический обзор и особо отмечено, что негативная оценка Грозного едва ли не всеми крупными историками; апологетические же труды про Грозного, отмеченные в советские времена, по словам доклада, писались по личному указанию Сталина. «В современной научной литературе отсутствуют какие-либо попытки апологии Ивана Грозного и его политики. Ряд исследователей объясняют трагические стороны правления Ивана Грозного душевной болезнью царя — паранойей, манией преследования, комплексом неполноценности и т. п., не отвергая при этом психическую вменяемость Ивана Грозного» — отмечалось далее. Фактически, митрополит Ювеналий солидаризовался с процитированным им мнением, что требование канонизации Грозного — «ни с чем не сообразное, безграмотное и с исторической, и с богословской точки зрения». Сочинения сторонников канонизации он прямо назвал «измышлениями», отметив, что они произвольно обращаются с источниками: вырывают их из контекста, отвергают или замалчивают неугодные и пр. Далее с иронией отмечается, что «сторонники канонизации Ивана Грозного, часто не понимающие разницы между православным церковным вероучением, основывающимся на Божественном Откровении, и государственно-политической тоталитарной идеологией, произрастающей из человеческого мифотворчества, навязывают русскому церковному народу миф о святом царе, ставшем жертвой невиданного в мировой истории четырёхвекового „клеветнического заговора“, при чём участниками этого „заговора“ оказываются русские летописцы и агиографы, включая св. Дмитирия Ростовского, и также крупнейшие национальные историки, а его „разоблачителями“ — „немногочисленные, выполнявшие социальный заказ ВКП (б) сталинские историки“. Наконец отмечалось, что сторонникам канонизации не удалось ни найти каких-либо фактов, неизвестных современной науке и опровергающих сложившееся мнение, ни достоверных свидетельств его почитания в русском церковном народа.[22]
[править] Представление об Иване Грозном как местночтимом святом Московской епархии (по версии сторонников канонизации)

Несмотря на то, что священноначалие РПЦ и большинство мирян категорически высказалось против канонизации Грозного, в некоторых кругах Иоанн Васильевич Грозный считается малочисленной группой энтузиастов местночтимым святым Московской епархии, и его деятельность, в том числе и Опричнина, оценивается иначе[23][24]. В заслугу ему ставится что, перед смертью принял великую схиму с именем Иона,[25][26][27][28] возвёл более 40 каменных церквей, основал свыше 60 монастырей, при нём было прославлено 39[23] (или 52[24]) русских святых, были изданы Степенная книга, Лицевой летописный свод, Судебник, Стоглав, Четьи-Минеи, Домострой, было построено 155 крепостей и 300 новых городов[23], основано около 300 почтовых станций [29], были созваны Церковные Соборы в 1547, 1549, 1551, 1553, 1562, 1580 годах.
[править] Мнения богословов и церковных историков

Далеко не сразу отреагировали круги церковной интеллигенции. Но в целом их мнение однозначное в данном вопросе.

Архимандрит Макарий (Веретенников) — в своей статье «Осторожно, сектанство» — характеризует призывы к канонизации Грозного царя как попытки дестабилизировать внутри церковную атмосферу. Резюмируя её следующими словами: «Все усилия по „канонизации царя“ Ивана Васильевича смущают простых верующих. И мы видим, что эта ситуация нагнетается с помощью некоторых средств массовой информации.»[30]

Протоиерей Владислав Цыпин кампанию по канонизации называет антицерковной провокацией: «Мысль о канонизации царя Ивана Грозного, насколько мне известно, никогда в прошлом всерьёз никем не высказывалась. Эта идея — явление последних лет. Для историков эпоха Ивана Грозного и его место в истории России — это область исследований и полемики, но до последнего времени спор шёл об оценке Ивана Грозного исключительно как исторического деятеля. А вот что он, оказывается, ещё и один из угодников Божиих — такая экстравагантная мысль принадлежит уже нашему времени, и это симптом болезненного состояния религиозного сознания части нашего народа». «Для одних это действительно сознательная антицерковная провокация, направленная на то, чтобы по возможности затруднить церковное делание, создать ранее не существовавшие проблемы, обострить уже имеющиеся. Другие из тех, кто ведёт эту кампанию, считают, что Церковь должна быть служанкой в делах политических, что её нужно использовать в своих целях. Вероятно, этим людям представляется, что если бы они привлекли Церковь на свою сторону, она была бы им мощной поддержкой. Но есть ещё и множество людей исторически и богословски наивных. Они легко верят всему, что написано. И мы более всего должны быть обеспокоены тем, что в сознание этих людей вносится смущение.»[31]

А. Л. Беглов, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. Проводит подробный анализ причин возникновения подобных явлений: «Своими корнями подобные настроения уходят в антимодернизационные настроения российского крестьянства рубежа XIX—XX веков, которые были реакцией на изменения его общественного уклада и мировоззрения, происходившие в результате экономической и социальной политики правительств последних императоров. же после великих реформ 1860-х гг. крестьяне в некоторых районах запрещали своим детям учиться в школе дольше 1,5—2 лет, чтобы те „не испортились“, отказывались переходить с трехполья на многополье (ибо Бог — в трех Лицах). С самого начала такой изоляционизм носил религиозный характер и подкреплялся эсхатологическими предчувствиями, которые нашли свое воплощение в 1917 г .: большевики были восприняты как власть антихриста, а их столкновение с крестьянским миром было истолковано в категориях космической борьбы дьявола с Богом. Так выявилась существенная черта этого религиозного умонастроения: его глубинный дуализм, роднящий антисоветский эсхатологизм (отождествление большевиков с властью антихриста) с древним манихейством или южно-славянским богомильством».[32]

Александр Дворкин указывает на формирование внутрицерковного сектанства: «Опровергать все эти мифологемы невозможно, потому что возникают все новые и новые. Причина их появления — крайне низкая духовная культура людей, присоединяющихся к Церкви, массовый приток неофитов — совершенно неподготовленных, готовых слепо воспринимать любые высказывания всех, кто на шаг старше их в церковности. Плюс советская привычка диссидентства, привычка жить с кукишем в кармане. Привычка жить двойной жизнью: с одной стороны, ходить на партсобрания, а с другой — рассказывать политические анекдоты. Вот с этим расколотым сознанием приходят люди в Церковь, и эти схемы советской жизни они переносят на церковную реальность. Поэтому и священноначалие они воспринимают так же, как когда-то воспринимали советское правительство. Да, внешне его можно почитать — в то же время публикуя газетные статьи, написанные эзоповым языком и полные каких-то намеков, понося и ругая священноначалие, тем более, что за это можно не опасаться наказания. Другая основа этого сектантства — ностальгия по сильной руке. Сейчас, дескать, все разваливается, а как хорошо было при Сталине или при Иване Грозном, когда все трепетали, а врагов ждала неотвратимая кара.» «Итак, с одной стороны, есть ностальгия по сильной руке, а с другой — религиозная истерика и кликушество. Отсюда гремучая смесь, которая ложится в основу псевдоправославных, а на самом деле оккультизированных сект».[33]"

Как всегда, наш "владелец всего района" в чем-то не разобрался!

Ruzavod

"Да созиждутся стены кремлевския"
Эксцентричный предприниматель Василий Бойко, скромно называющий себя "Великим", распространяет следующий текст:

"Прошу всех Православных христиан внести изменение в 50 псалом «да созиждутся стены кремлевския» вместо «стены иерусалимския» до времени нормализации политической жизни России.
Митрофорный протоирей Алексей Аверьянов, настоятель храма Рождества Николая Чудотворца на Пресне, Москва"

Дальше Бойко объясняет:

"Призываю Вас, братья и сестры, молиться и говорить в псалме пятидесятом «Да созиждутся стены Кремлевские», потому что на сегодняшний день мы - христиане, произнося «Да созиждутся стены Иерусалимские» понимаем это в переносном смысле. Мы, конечно, не хотим созидания стен иерусалимских, в котором, как говорит святой Апостол Иоанн Богослов в Апокалипсисе и многие Святые Отцы, должен воссесть антихрист, а говорим «Да созиждутся стены Иерусалимские» о грядущем, о всяком граде, наполненном православными людьми, христианами, с чистым сердцем приподающими к Богу в покаянии за грехи свои и призывающими имя Божие и Божией Матери и святых в помощь, и прежде всего о первопрестольном граде Москве - грядущем Новом Иерусалиме."

Интересно, упомянутый протоиерей поддерживает такое толкование 50-го псалма, или Бойко комментарии с ним не согласовывал? Если юродствующий предприниматель не знает духовного толкования самого употребительного в богослужении псалма, это ещё полбеды. А если сего не разумеет митрофорный протоиерей, настоятель московского храма, тогда туши свет!

АПД: Никакой это не протоиерей, оказывается, а элементарный раскольник. Спасибо отцу [info]ustavschik'у за информацию.

Кузьмич

Ruzavod

"...Помимо группы Русанцова, в 1989-1993 гг. РПЦЗ принимает в свои ряды множество клириков, у большинства из которых имелась личная неприязнь к их каноническим архиереям. Уже в 1989 году отдельные представители духовенства РПЦ заявляют о своем присоединении к РПЦЗ. Среди первых присоединившихся клириков были священники Алексий Аверьянов и Виктор Усачев.

До 7 августа 1990 г. Аверьянов был священником Московского Патриархата и служил настоятелем в Успенском храме в селе Валищево (Московская область). 7 августа 1990 г. Аверьянов вместе с храмом был принят в состав РПЦЗ. К началу 1992 г. он обосновался в помещениях бывшей Марфо-Мариинской обители в Москве. А в марте 1992 года пригласил епископа Каннского Варнаву (РПЦЗ) в один из полузаброшенных корпусов бывшей Марфо-Мариинской обители на Большой Ордынке в центре Москвы, принадлежащий городской поликлинике N 68. Аверьянову удалось достичь договоренности с главным врачом поликлиники Риммой Пумырзиной о предоставлении этого помещения для церковных нужд. С первых же дней существования в Марфо-Мариинской обители Синодального подворья РПЦЗ там же фактически разместился неофициальный штаб Национально-патриотического фронта "Память", возглавляемого Дмитрием Васильевым.

19 марта в обители состоялась пресс-конференция, привлекшая большое внимание прессы, на которой Аверьянов от имени епископа Каннского Варнавы и даже Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия заявил об альянсе с "Памятью", которая будто бы "создает отряды быстрого реагирования" для защиты храмов РПЦЗ от захвата их Московской Патриархией. Дмитрий Васильев, также участвовавший в пресс-конференции, пообещал летом "взять Москву в тройное кольцо" блокады, чтобы таким образом добиться, по его словам, свержения "дерьмократического" режима. Спустя два месяца, 19 мая 1992 года Аверьянов принял участие в публичной демонстрации "Памяти" по Садовому кольцу в Москве. Вместе с тем, митрополит Виталий (глава РПЦЗ) неоднократно отмежевывался от деятельности своих клириков в Марфо-Мариинской обители, осуждал политические альянсы с "Памятью" и любыми иными политическими организациями. Однако деятельность Марфо-Мариинского штаба продолжалась.

Зарубежный Синод в 1993 г. освободил епископа Варнаву от должности Представителя Архиерейского Синода в России, но неофициально он продолжал служить в Марфо-Мариинской обители, пока не был физически изгнан оттуда боевиками "Памяти" из-за конфликта с их главой Д.Васильевым. Прослужив некоторое время в подмосковном селе Валищеве, где в то время служил Аверьянов, епископ Варнава отбыл во Францию.

Перебежчик Аверьянов был возведен в РПЦЗ в сан протоиерея, а затем лишен священства за двоеженство (Постановление Архиерейского Собора РПЦЗ 1996 г.). Однако лишения сана не признал. В настоящее время Аверьянов не вошел ни в одну из известных раскольничьих структур и образовал так называемую "аверьяновскую" церковь в Подольске. Сам Аверьянов известен как крайний националист, идеолог националистического, профашистского движения. Он проповедует крайнюю ненависть по отношению к Московскому Патриархату. Так, из публикаций в прессе известно, что в возглавляемом им некогда приходе РПЦЗ в селе Валищево боевиками "Памяти" был жестоко избит священник Московского Патриархата. Здание, которое община Аверьянова использует в настоящее время как храм, является частью усадьбы "Плещеево", памятником истории областного значения, в которой некоторое время жил П.И.Чайковский. "

Добавлено спустя 1 час 58 минут 45 секунд:

А вот про Варнаву:

"Определение Архиерейского Собора
касательно Архиепископа Варнавы
47/04/М

6/19 ноября 2004 г.
Св. Павла, архиеп. Константиноп.

Слушали: Доклад по делу Архиепископа Варнавы, в котором напоминается последний соборный Акт, вынесенный на заседании Синода от 25 июня/8 июля 2004 г., о запрещении его в священнослужении, в котором указывается на непризнание им соборных решений, большинство из которых он сам подписывал, и о распространении им ложных сведений о ведении дел Архиерейским Синодом.

А именно:

1) Непризнание соборного решения от 8/21 августа 2002 г. о группе Архиеп. Лазаря и соответствующего Указа от 1/14 ноября 2003 г. и всяческая поддержка лазаревской группировки, вплоть до издания на их официальном интернет-узле своих заявлений и Послания.

2) Непризнание решений Собора 16-20 мая 2003 г., которые были вынесены и подписаны Вл. Митрополитом и Епископами Сергием, Владимиром и Варфоломеем, из которых некоторые были подписаны им самим; в частности, оспаривая им же предложенную хиротонию о. Виктора Пивоварова, притом распространяя на о. Виктора клевету о его семейном положении и его рукоположении.

3) Непризнание решений Синода 15/28 ноября 2003 г., называя этот Архиерейский Синод (на котором сам же присутствовал и скрепил все решения своей подписью) «Протоиерейским совещанием» и ведение им дел – «вопиющим безобразием» (Письмо от 14/27 декабря 2003 г.). В частности, в вопросе об иеромонахе Серафиме (Баранчикове), Архиеп. Варнава, сам подписав решение о снятии с него сана, впоследствии разрешил ему совершать кощунственные «богослужения».

4) Вопреки соборному решению 1998 г. об освобождении Румынской епархии от подчинения РПЦЗ, Архиеп. Варнава самочинно принял её под свой омофор 2 февраля 2002 г., преступая общие церковные правила.

5) Ложное утверждение, что, якобы, указы, касающиеся его определения на покой, носят фальшивые подписи, переводя предмет соборного решения на мнимое вмешательство в чужую епархию.

6) Непризнание синодального решения о снятии прещения, наложенного им на митроф. прот. Вениамина Жукова.

Вследствие чего было вынесено Постановление:

«Ввиду выше указанных нарушений, явно свидетельствующих о неподчинении Архиеп. Варнавы решениям Высшей Церковной Власти по ряду существенных вопросов церковного благоустройства и нравственного уклада церковной жизни, и учитывая письменные отзывы всех Архиереев:

Запретить Архиеп. Варнаву в священнослужении, вплоть до принесения им покаяния.

Напомнить Архиепископу Варнаве, что дерзнувший совершать Богослужения в состоянии запрещения лишается священного сана».

На упомянутом заседании Синода было поручено Еп. Антонию Лос-Анжелосскому и Южно-Американскому передать это Постановление в руки Архиеп. Варнавы, что было сделано в Каннах в субботу 24 июля 2004 г. Архиеп. Варнава прочел документ и сказал: «Я дам ответ письменно».

В результате Архиеп. Варнава:

- не перестал служить и также продолжал служить расстрига мон. Серафим Баранчиков

- четыре дня спустя он опубликовал на лазаревском эл. узле «Заявление», под которым он подписывается «Каннским и Западно-Европейским».

Это «Заявление» старается поколебать доверие к нашей Церкви, ставя Её Архиереев ни во что, и одновременно он призывает всех верных чад найти исконный дух Зарубежной Церкви, подразумевая под этим подражание ему.

В октябре с.г. Архиеп. Варнава ездил в Россию, служил в Подольске с лишенным сана Алексием Аверьяновым. Также служил в Петербурге в домовой церкви о. Алексия Макринова.

Недавно был открыт с его благословения, как Архиеп. Каннского и Западно-Европейского, интернет узел, названный официальным органом Западно-Европейской епархии.

Архиеп. Варнава действует определенно для разрушения нашей Церкви, движимый чужой волей.

Постановили:

На основании выше сказанного и в соответствии с Правилами: 1 пр. Василия Великого1), и также IV Всел. Соб. 18 пр.; II Всел. Пр. 6; VI Всел. 34 пр.; Гангр. 6 пр.; Сардик. 14 пр.; Двукратного Собора пр. 14 и 15; Архиепископ Варнава лишается епископского сана.

+Митрополит Виталий
+Епископ Сергий
+Епископ Владимир
+Епископ Варфоломей
+Епископ Антоний
+Епископ Виктор

Митроф. Прот. Вениамин Жуков,
Секретарь Архиерейского Синода РПЦЗ."

Ruzavod

А это -младший сын Аверьянова!

Имея шестерых детей, "батюшка" явно не бедствует!

Жители Рузского района- вот на что идут заработанные вами деньги!

Смотрим и думаем:

http://cs718.vkontakte.ru/u1434939/2268920/z_f5e1216a.jpg
http://vkontakte.ru/photo1434939_190133691
http://cs4280.vkontakte.ru/u1434939/10721743/x_b85baec0.jpg
http://cs1507.vkontakte.ru/u1434939/25562689/x_c5c44791.jpg

Напоминаю - это сын "батюшки"!!!!
Вон, самый левенький стоит в одежке:

http://www.russkoe-moloko.ru/photo/news/2012-01-21/28.jpg

Ruzavod

Сегодня прочел бойко тиснутую в газетенке РК статью в оправдание "батюшки"!
Там были слова "клевета" и "черный интернет" и много других всяких....
Теперь буду потихоньку выкладывать ссылочки:

Храм при Марфо-Мариинской клинике в Москве:
http://roacusa.org/4.ChurchNewsRussian/1992/CNR1992425.PDF

Официальное заявление Первоиерарха РПЦ (З) - стр.2
http://roacusa.org/4.ChurchNewsRussian/1992/CNR19921229.PDF

Отзыв Варнавы:
http://roacusa.org/4.ChurchNewsRussian/1993/CNR1993833.PDF

читаем, находим знакомые фамилии!!!

Где тут клевета?Ищем клевету?

Добавлено спустя 40 минут 22 секунды:

Возмутительные преступления епископа Варнавы Каннского:
http://roacusa.org/4.ChurchNewsRussian/1994/CNR1994437.PDF
товарисчи мечутся, пытаясь "спасти свой зад..."

Добавлено спустя 46 минут 39 секунд:

ЛИШЕНИЕ САНА АВЕРЬЯНОВА (1996 год) - стр.3:

http://roacusa.org/4.ChurchNewsRussian/1996/CNR19961055.PDF

Великий и Ужасный, или кто там от тебя читает форум -прочти!
У тебя аналитики сидят -не могли найти, что ли!
Денег тоже мало им платишь?

Добавлено спустя 34 минуты 37 секунд:

Тут уж -без комментариев:

25. Епископ, или пресвитер, или диакон, в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в воровстве обличенный, да будет извержен от священного чина, но да не будет отлучен от общения церковного. Ибо Писание глаголет: не отмсти дважды за одно. Так же и прочие причетники.
3 Диакон, по принятии диаконства соблудивший, хотя должен извержен быть от диаконства, но, по низведении на место мирян, да не отлучается от приобщения, ибо древнее есть правило: извергаемых от священного степени подвергать этому только образу наказания, в чем, как мне мнится, древние последовали оному закону: не отмсти дважды за одно (Наум.1:9). Есть же и другая этому причина; ибо находящиеся в чине мирян, быв извержены от места верных, снова приемлются на место, с которого ниспали. А диакон подвергается наказанию извержения, продолжающемуся навсегда. Итак, они ограничились сим одним наказанием, поскольку не возвращается ему диаконство. Так по уставам. Вообще же истиннейшее врачевание есть удаление от греха, так что отвергший благодать, ради удовольствия плоти, подает нам совершенное доказательство своего исцеления, если с сокрушением сердца и со всяким порабощением плоти воздержанию отступит от удовольствий, которыми совращен был. Итак, подобает нам и то, и другое знать: и принадлежащее к совершенству покаяния, и принятое в обычай; для не достигающих же совершенства покаяния - последовать преданному уставу.
Ап. 25; 6 Всел. 4 и 21; Карф. 36; Василия Вел. 6, 32, 51 и 70.

51 О состоящих в клире правила положены безразлично. Они повелевают определять падшим одно наказание: извержение от служения, находятся ли они в степени священства, или проходят служение, не имеющее рукоположения священства.

88. Прочел я твое писание со всяким долготерпением, и удивился, как ты, когда мог бы кратко и легко оправдаться предо мною делом, решился пребывать в том, в чем обвинен, и покушаешься многословием исцелить неисцелимое. Не мы первые, о Григорий, и не одни мы законоположили, да не живут женщины и мужчины вместе. Прочти правило, изложенное святыми отцами нашими на Никейском Соборе, явно запрещающее иметь сожительствующих в доме жен. Безбрачие в том имеет свое достоинство, чтобы не иметь обращения с женским полом. Таким образом, если кто, представляя себя девственником по имени, делом то же творит, что и живущие с женами, тот являет о себе, что домогается достоинства девства в имени, но безобразия сладострастия не оставил. Тем более подобало тебе исполнить мое требование, что ты, как говоришь, свободен от всякой телесной страсти. Ибо я не полагаю, чтобы семидесятилетний жил с женою страстным образом; и не так, как бы за случившееся беззаконное дело, определил я то, что определил, но потому, что научился от Апостола не полагать претыкания брату или соблазна (Рим. 14:13). Знаем же, что некоторых действия чистые для других бывают поводом ко греху. Сего ради, следуя установлению святых отцов, мы повелели тебе отлучиться от оной жены. Почему же обвиняешь хорепископа и упоминаешь о давней вражде? Почему и на меня жалуешься, как имеющего отверстый слух для принятия клевет, а не на самого себя, не соглашающегося оставить обращения с женщиною? Итак, удали ее из дома своего и определи в монастырь, да будет она с девами, а ты имей служителей мужского пола, да не хулится вами имя Божие. Доколе же это творишь, тысячи оправданий, которые ты излагаешь в письме, не принесут тебе никакой пользы, но умрешь запрещенным в священнослужении и дашь Господу ответ за свое запрещение. Если же, не исправив себя, дерзнешь коснуться священнодействия, то будешь анафема пред всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всей Церкви.

Ср. 1 Всел. 3; 6 Всел. 5; 7 Всел. 18.

28. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явную вину изверженный, дерзнет коснуться служения, некогда ему порученного: таковой совсем да отсечется от Церкви.

Добавлено спустя 1 час 33 минуты 5 секунд:

А теперь я хочу объяснить, зачем все это делаю!
Ничего личного - я только за справедливость!

Я абсолютно уверен , что в нашей огромной стране есть громадное количество Батюшек, которые с честью выполняют свою миссию!
Она трудна и благородна!
Тысячи людей, верящих как могут и многого не знающих, приходят в Церковь за душевным спокойствием и помошью!
Они стоят перед иконами, шевелят губами, думают, молятся, просят и , самое главное, надеются.....

Они просят не за себя, я уверен, а за своих детей, родителей, мужей и жен...
Они молят дать им здоровья, успехов, силы , благополучия и радости!!!Они чувствуют там себя маленькими и вглядываются в лики святых...

Каждый просит, как может!Перевирая слова молитвы, плача и сбиваясь!
Все мы там-голенькие-такие, как есть на самом деле...
И уходим из храма обновленными...

А эта ТВАРЬ обманывает нас....

Я ОБЪЯВЛЯЮ ЕЙ ВОЙНУ!!!!

Ruzavod

Я считаю, что такие вещи необходимо придавать гласности, чтобы ни у кого не возникало ни малейшего желания спекулировать на Вере !
Очень прошу распространять эту информацию, чтобы она стала доступна как можно большему количеству людей!!!

"По поручению митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, прилагаю документы по А. Аверьянову, лишенному священного сана в 1996 г.
Помогай Вам Господь в трудах!

С любовью о Господе и просьбой о святых молитвах о моем недостоинстве,
управляющий делами канцелярии Архиерейского Синода,
секретарь Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви."

Читайте и поражайтесь, до чего может дойти цинизм и мракобесие:

http://files.mail.ru/LHU9OQ

[/quote]

Ruzavod

В газетке "Завтра"(думаю, представлять ее не нужно) журналист Андрей Фефелов тиснул статью про открытие на территории завода АРЕМЗ-1 часовни в честь Ивана Грозного (интересно, а территория в собственности или в аренде,и знает ли Департамент имущества г.Москвы и Правительство г.Москвы, какие постройки там возводятся? Или они их регистрируют как хозпостройки?):

http://zavtra.ru/content/view/ivan-velikij/

За это сейчас Великий Немой хочет слить иск о защите своей чести и достоинства (где он их только в себе откопал) газете "Советская Россия".

Воистину журналистика - вторая древнейшая профессия !

Надо связаться с Фефеловым и узнать, сколько ему "поднесли" за статью!

Ruzavod

Прям хочется плакать:

"7 декабря 2011 года

св. мч. Меркурия Смоленского

Москва, Чистый пер., дом 5

Блаженному Кириллу

Патриарху Московскому и всея Руси

Ваше Блаженство!

Просим передать Марфо-Мариинскую обитель в Москве во владение общины в честь иконы Богоматери "Взыскание погибших".

17 апреля 1989 года в письме к патриарху Пимену (Извекову) мы впервые подняли вопрос о необходимости соединения с Зарубежной Церковью и открытия Марфо-Мариинской обители в Москве.

Следуя завещанию св. Великой Княгини Елизаветы Федоровны, мы видим Марфо-Мариинскую обитель центром попечения о многострадальном Русском народе, каковым она и должна быть.

В 1990 году, по приглашению руководства поликлиники, расположенной в стенах обители, община начала свою деятельность по восстановлению Марфо-Мариинской обители.

25 февраля 1990 года, в день памяти святителя Алексия, митрополита Московского, небесного покровителя Великой Княгини Елизаветы Федоровны и 40-летия духовника общины протоиерея Алексия Аверьянова, на Антиминсе с мощами св. Великой Княгини, была совершена первая Литургия в храме свв. Марфы и Марии и освящена обитель.

Имея высокое намерение о возрождении обители, полномочные представители Синода РПЦЗ – Преосвященный Варнава Каннский и протоиерей Алексий Аверьянов, в сопровождении председателя НПФ "Память" Д. Васильева, нанесли визит патриарху Алексию II и мэру Москвы Ю. Лужкову.

Испуг на этот визит патриарх Алексий II выразил в своем письме - политическом доносе министру юстиции РСФСР Н.В.Федорову от 28 декабря 1990 года с требованием объявить общины Русской Зарубежной Церкви вне закона.

Умер патриарх Алексий II и вошел в Историю как стукач на свое духовенство, при котором стал возможным чудовищный геноцид Русского народа, и была потеряна возможность серьезного церковного влияния на уличные молодежные группировки.

Мэр Москвы Ю. Лужков выразил готовность передать общине Марфо-Мариинскую обитель, но при условии, что: "Русская эмиграция соберет два миллиона долларов США". Ныне Лужков проживает в Лондоне и проходит свидетелем по делу воров Московской городской казны.

Ваше Блаженство, община направила Вашему предшественнику, покойному патриарху Алексию II, пять писем, а в ответ получила невразумительную встречу с секретарем московской епархии протоиереем А. Ганабой, который пришел на встречу пьяным.

Община надеется, что в настоящее время, когда власть вынуждена повернуться лицом к народу, наш голос будет услышан, и мы сможем начать конструктивный диалог с Вашей администрацией через возвращение Марфо-Мариинской обители во владение общины.

С уважением,

Митрофорный протоиерей Алексий Аверьянов, настоятель храма Рождества свт. Николая Чудотворца на Пресне.

Василий Бойко-Великий, президент Русского культурно-просветительного фонда имени Святителя Василия Великого

Алексей Аверьянов, адвокат, член Московской городской коллегии адвокатов

Ксения Махненко, генеральный директор издательства «Царский Дом»

Матушка Валентина Аверьянова, генеральный директор «Дома русской одежды»

Мария Аверьянова, директор «Русской школы»

Ирина Волина, генеральный директор агентства элитной недвижимости «Славянский Двор»

Анастасия Аверьянова, генеральный директор Фонда содействия просвещению и образованию «Русский наследник»

Приложения:

1. Открытое письмо патриарху Алексию II по поводу объединения Московской патриархии и Зарубежного синода от Митрофорного протоиерея Алексия Аверьянова (12 июня 2007 года).

2. Проповедь Митрофорного протоиерея Алексия Аверьянова о причинах губительного зноя лета 2010 года (5 сентября 2010 года)."

Опять обидели компанию-теперь им нужен Храм в центре Москвы!
Все умерли, и теперь можно навешать на уши лапши!

Ruzavod

Навел справки -никто вообще не понимает, о чем это. В обители давно своя община, она прекрасно живет и действует.
С какой стати ее передавать неизвестно кому!

Воистину-сон разума рождает чудовищ....

Ruzavod

Наконец-то газета Красное знамя проявила свою позицию и напечатала статью по-поводу гражданина Аверьянова!
Там приведены почти все те же документы, что я выложил с согласия их владельцев уже достаточно давно.

Тем, кто еще не читал, советую ознакомиться - отличный образчик нечистоплотности и вранья, которые толстым слоем окутывают "супер-бизнес супер-империи" самого бойкого из супер-бизнесменов.

По совокупности тюряга по нему плачет давно!
Присоединяйтесь -у нас еще много свободных камер!

ybr · Зарегистрирован: 27.01.2012 Сообщения: 261

Ruzavod

Адвокат Великого Бойки Леша Аверьянов об оппозиции! http://blogs.mail.ru/mail/alex_4406/
Жесть!
Ничего, и на него найдется ленточка....
И конец у нее будет...
Почитайте его опусы - сколько в них злобы !!!
А как же вера?
Папа атата сделает!
Все таки больные люди, жаль их.

06-02-2012 08:59 (cсылка)
защитник

"Оппозиционной плесени и паразитам.

Смотрю на этих горе оппозиционеров, которые повылезали из всех щелей, углов и нор, тошно становиться, сидели они годами в своих темных и сырых углах и радовались подачкам властей и терпению, оскорбляемого ими народа. Кому-то, из этой шушеры, давали эфир, авторскую программу, колонку в газете, журнале, кому место ближе власти и все у них было хорошо. Как плесень в теплом и влажном помещении они плодились и заполняли, свои щели, углы и норы, а теперь они в них не вмещаются и вылезают на свет Божий. Эти бледные и вонючие монстры, и начинают кликать беду народу и стране, который так долго поносили, распаляются все больше и больше, надеясь, что заступиться за них дядюшка с козлиной бородой и звездно-полосатом цилиндре, ошибаетесь, не успеет он за вас заступиться, не для этого он вас науськивал и пестовал, ему вас в жертву хотелось принести, для оправдания, своей акции «по защите демократии», чтобы потом, как давно ему мечтается, начать собирать свою кровавую жертву и уничтожать нашу Родину. Не выйдет у вас ничего, плывите в свое чудесное зазеркалье, заокеанский либеральный рай, не нужны вы нам в России."

Поповский мальчик брызжет слюной в бессильной злобе и топочет ножками!
Так и хочется спросить: "Зомбированный говнюк, ты чего так возбудился-то? Защитник купленный!"

lexa

Ruzavod

А вот еще -для подтверждения диагноза!
Чего только не напишешь, чтобы лишний раз засветиться!
Мне иногда становится жалеко людей из Администрации президента - всю эту ахинею надо прочесть и что-то на ЭТО написать:

" Президенту России

Д.А.Медведеву

и Председателю Правительства России

В.В.Путину

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Уважаемый Владимир Владимирович!

Кризис власти в России может быть преодолен только при условии возвращении Благодатного Огня в Храме Гроба Господня, при деятельном участии Кремля в освобождении Предстоятеля Иерусалимской Церкви Блаженнейшего Патриарха Иринея.

Шесть лет Предстоятель Иерусалимской Церкви Блаженнейший Патриарх Ириней незаконно удерживается группой лиц в помещении Патриархии по ложному обвинению в продаже земли, по которому сегодня арестован игумен Ватопедского Афонского монастыря Ефрем, при абсолютном замалчивании этого чудовищного факта нарушения прав Православных верующих европейской общественностью.

Сложную современную политическую ситуацию на Ближнем Востоке сегодня усугубили факты коррупции израильской администрации, о которой неоднократно сообщали иерусалимские газеты, косвенной жертвой которой и стал Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Ириней, шесть лет незаконно удерживаемый в помещении Патриархии в нечеловеческих условиях.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич, уважаемый Владимир Владимирович, миротворческая позиция Кремля сыграла важную роль в объединении Православной Церкви на Родине и Заграницей, укрепила авторитет власти, привлекла милость Господа Бога Вседержителя к России.

Московский Кремль – это икона Святого Града Иерусалима, икона Храма Гроба Господня. Когда будет освобожден Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Ириней, тогда возвратиться Благодатный Огонь в Храм Гроба Господня, успешно будет преодолен кризис власти и защищены права православных верующих, что привлечет новую милость Господа Бога Вседержителя к России.

Настоятель храма Рождества Николая Чудотворца на Пресне

Митрофорный Протоиерей Алексий Аверьянов

Президент Русского культурно-просветительного фонда имени

святого Василия Великого

Василий Бойко-Великий,

Адвокат, член Московской городской коллегии адвокатов

Алексей Аверьянов.

29 декабря 2011 года

Москва"

Слышите знакомые нотки!

Добавлено спустя 21 минуту 14 секунд:

А еще в городе Козельске у нас есть меценат - А.А. Аверьянов.
http://kozelsk.ru/news0/engine/content_news.php?id=1&fg=280

"«КОЗЕЛЬСКОЕ ВЕЧЕ»
Козельск в Интренете

Сегодня в Козельске появилось новое периодическое издание – информационный листок «Козельское вече». Листок представляет из себя маленькую газетку формата А4 на 8 страниц. Он заявлен как «Информационнопублицистическое приложение к Интернетсайту KOZELSK.RU». Понимая, что далеко не все в Козельске имеют доступ к Интеренету, редакция нашего сайта решила, что издаваемый тиражом 999 экз. информационный листок – как бумажное приложение к сайту может быть интересен козельчанам.
В первом номере рассказали о своей деятельности авторы сайта, люди работающие над общим для Козельска проектом – развитием туризма. Соответственно и номер открывается своеобразной программой группы активистов, программой развития города как всероссийского духовного и историко-культурного центра, центра просвещения и патриотического воспитания русских на примере живой истории, представленной в козельском туристическом центре. Заканчивается номер статьёй попечителя Козельского краеведческого музея А.А. Аверьянова об охране археологического наследия Козельского района, что весьма актуально в преддверии открытия в Козельске археологической экспедиции. В перспективах развития и использования историко-культурного наследия Козельского края как всенародного музея живой истории, разрушение археологического или какого бы то ни было иного культурного наследия нашего района нанесёт не только существенный ущерб науке, но и престижу Козельска как исторического города. Пришла пора навести порядок в сохранении памятников истории и культуры района (в том числе и памятников археологии), и мы надеемся, что это станет предметом существенного внимания будущей Козельской городской Думы, и властей района, области и России. Эти вопросы волнуют и культурную общественность Козельска, и представителей духовенства, и простых козельчан.

Информационный листок «Козельское вече», первый номер которого вы можете ныне почитать, будет поначалу выходить по мере возможности, а когда будет решён вопрос финансирования – то ежёмесячно. Издание тиража 999 экз. обошлось в 3 960 руб. Согласитесь, это не так уж и мало. Если кто-то пожелает быть спонсором нашего листка – милости просим. Готовы разместить вашу рекламу. Листок «Козельское вече» распространяется бесплатно.

С уважением, редактор «Козельского вече» С. Тесмин."

Вот листки в Козельске "меценату" нравятся - там отдыхать ему прикольно.
А вот листки в Рузском районе - плохие и противные, от сатаны - их быть не должно.

Добавлено спустя 31 минуту 6 секунд:

А еще у "мецената" Аверьянова есть в Козельске планы, с которыми не все согласны!
http://www.kozelsk.tv/forum2/viewtopic.php?t=1562&highlight=%E0%EB%E5%EA%F1%E5%E9+%E0%E2%E5%F0%FC%FF%ED%EE%E2

"А развитием туризма в Козельске и без вас, господин Письмин, занимается блестящий профессионал Елена Губарева. Планы господина Аверьянова о строительстве гостиниц и деревянной крепости хороши если инвестором является он сам, а вот если из-за его красноречия министрерство спорта, туризма и молодежной политике области средства федерального бюджета направит не настроительство спорткомплекса с бассейном и ледовой ареной для здоровья наших детей, а на благополучие его, Аверьянова, кармана - то, следует проводить расследование об адекватном использовании федеральных средств. Спорт - здоровье нации и международный престиж, а местечковый туризм - пополнение мошны вылупляющихся олигархят.
Ваши ссылки на Губернатора и уже даже на Президента - наглая манипуляция. Губернатор - профессионал федерального уровня и понимает, что составляет основу развития процветающего региона, поэтому Калужская область развивает ПРОМЫШЛЕННОСТЬ самыми высокими по России темпами."
Но, конечно, "меценат Аверьянов не согласился с таким текстом - он ведь честный! Как кристалл!

"Администратору сайта «kozelsk.ru»
Представитель адвоката А.А. Аверьянова
Белов К. Г.

В 12:44 27 февраля 2010 года на форуме администрируемого Вами сайта было размещено сообщение пользователя под ником «Попечитель» зарегистрированного на форуме 31.10.2009 года. Данное сообщение содержит недостоверную и порочащую деловую репутацию информацию в отношении А.А. Аверьянова, обладающего статусом адвоката и занимающегося исключительно адвокатской, общественной и преподавательской деятельностью.
Также прошу довести до сведения читателей и пользователей сайта «kozelsk.ru», что распространяемая пользователем под ником «попечитель» недостоверная информация, направлена на причинение ущерба деловой репутации, а также содержит признаки разжигания социальной и межрасовой розни в цитатах («Это Тайцы своих девчонов подкладывают под туристов и поэтому туда едут орды озабоченных экзотическим массажем. Это Венеция с ее географическим положением, историей карнавала и свободой нравов притягивает толпы туристов»), направлена на введение в заблуждение граждан об основных принципах государственного финансирования ФЦП (федеральных целевых программ), создавая негативное впечатление о том, что кто-либо, не обладающий специальным статусом и полномочиями может влиять на этот процесс, диктуя свою волю государственным и муниципальным служащим, в нарушение установленного законом порядка.
В связи с вышеизложенным и предстоящим обращением в правоохранительные органы прошу раскрыть IP-адрес пользователя под ником «попечитель» и принять меры к недопущению подобных инцидентов, также применить в отношении пользователя меры, ограничивающие его возможность активного пользователя за исключением принесения извинения и опровержения недостоверной, порочащей информации.

27.02.10 г. Представитель А.А. Аверьянова Белов К.Г."

Да-гостиницы и крепости в Козельске - это прикольно!
Там -крепости, в Рузе -земля!

Ruzavod

"РЕШЕНИЕ ДУХОВНОГО СОБОРА ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

За систематическую антицерковную деятельность и разжигание клеветнической кампании против Введенской Оптиной Пустыни и
ее насельников решение Духовного Собора и братии монастыря по благословению преосвященнейшего епископа Евлогия – председателя комитета по ставропигиальным монастырям схиархимандриту Макарию (Болотову) – заштатному клирику Калужской епархии и Алексею Аверьянову – священнику РПЦ, перешедшему в Зарубежную церковь, с 15.01.1991 г. вход на территорию монастыря Оптина Пустынь, Предтеченского скита и Шамординской Амвросиевской пустыни запрещен.
Духовный Собор.
Братия монастыря.
Сестры монастыря."

Да уж-достал он , видимо, всех....

megavolt70

lexa

Липовый творг Смех до упаду!

http://vruz.ru/vokrug-raiona/opasnost-ruzskii-tvorog

Ruzavod

Новости > Аналитика и комментарии

Прот. Всеволод Чаплин:
Священник, «освятивший» часовню Ивана Грозного, запрещен в служении много лет назад

http://www.pravmir.ru/prot-vsevolod-chaplin-svyashhennik-osvyativshij-chasovnyu-ivana-groznogo-zapreshhen-v-sluzhenii-mnogo-let-nazad/

8 декабря в Москве состоялось «освящение» часовни в честь царя Ивана Грозного. Его совершил «Митрофорный Протоиерей» Алексей Аверьянов, человек, запрещенный в служении Русской Церковью, и самовольно совершающий богослужения. Что это было? Как относиться к такому событию?

ПРАВМИРу отвечает протоиерей Всеволод Чаплин:
Человек, который совершил «освящение», запрещен в священнослужении в областной части Московской епархии много лет назад. Насколько мне известно, был он подвергнут прещению и в Зарубежной Церкви, куда в свое время переходил, и также обвинялся в канонических преступлениях. Так что мы имеем с точки зрения церковного права ситуацию: лицо не имеющее право совершать служение, совершило нечто неканоничное по определению.

Все прекрасно знают, что Иван Грозный не канонизирован Православной Церковью. Причем вопрос о его канонизации специально рассматривался, и было сочтено, что она невозможна. И на то были свои веские причины, так что решение принято, и оно не является случайным, а продуманным. Можно спорить с недостатками этого правителя. Лично я считаю, что он сделал очень многое для исторического утверждения России, для расширения ее пределов, для обуздания еретических и разбойнических сил в обществе, но это не означает, что можно его, или кого-либо еще самочинно объявлять святым."

Предстоятель РПЦЗ подтвердил неканонический статус священника, освятившего часовню во имя Ивана Грозного
22 февраля, 2012 • Редакция портала "Православие и мир"

http://www.pravmir.ru/predstoyatel-rpcz-podtverdil-nekanonicheskij-status-svyashhennika-osvyativshego-chasovnyu-vo-imya-ivana-groznogo/

16 февраля 2012 года митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион направил президенту агрохолдинга «Русское молоко» Василию Бойко-Великому ответ на его запрос о каноническом статусе «митрофорного протоиерея» Алексея Аверьянова.

«Ни Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви, ни его представители никоим образом не участвуют в разногласиях, существующих между Вашими сторонниками и противниками, не благословляют они и деятельность ни тех, ни других» — говорится в письме первоиерарха РПЦЗ.

Митрополит Иларион отметил, что в Отдел внешних церковных связей уже были направлены «документы, свидетельствующие о том, что Алексей Аверьянов был клириком Русской Зарубежной Церкви. В 1992 г. он был запрещен в священнослужении, а в феврале 1996 г. – лишен священного сана. С тех пор, Алексей Аверьянов не состоит в клире канонической Русской Зарубежной Церкви. Епископ Варнава (Прокофьев), восстановленный в июле 2006 г. в епископском достоинстве через покаяние за учинение раскола в Русской Православной Церкви, является архиереем на покое, не имеющим права руководить какой-либо епархией, рукополагать или награждать клириков».

Освящение «митрофорным протоиереем» Алексеем Аверьяновым часовни в честь царя Ивана Грозного на территории ОАО «АРЕМЗ-1» состоялось 8 декабря 2011 года в присутствии Василия Бойко-Великого и генерального директора ОАО «АРЕМЗ-1» (Первый авторемонтный завод) Вячеслава Бурлаченко."

Интересно, они напишут об этом в своей газетенке?

Молодец газета Красное Знамя-дала достоверную информацию!
Молодец эта женщина, которая не побоялась и до конца довела расследование этой отвратительной истории с попом!

ЭТА ЛОЖЬ НИКОГДА БОЙКЕ НЕ ПРОСТИТСЯ! НА СТРАШНОМ СУДЕ МЕСТО ДЛЯ НЕГО УЖЕ ОПРЕДЕЛЕНО!

Считаю, что ТАКУЮ информацию нужно распространять как можно шире, чтоб другим не повадно было.
И пусть Бойко не говорит теперь, что все в порядке и он НЕ ЗНАЛ -ЗНАЛ-ОН ОТПРАВЛЯЛ ЗАПРОС ПО ЭТОМУ ПОВОДУ.

Добавлено спустя 11 минут 34 секунды:

еще раз обращаю внимание-он точно знает, что Аверьянов НЕ СВЯЩЕННИК!

Добавлено спустя 1 час 9 минут 15 секунд:

А теперь приведу "поток сознания" Кости Бурлаченко - сына директора ОАО «АРЕМЗ-1» (Первый авторемонтный завод) Вячеслава Бурлаченко.
Орфография автора сохранена!
Читайте и удивляйтесь, насколько снесен мозг у молодого человека , члена засвятойруси - опять мировой заговор и евреи!!!Это ему в школе Марии Аверьяновой так моск подвинули и развили!

Длинно, но поучительно:

http://vk.com/id24645290
Костя Бурлаченко
Друзья мои!!!! Этим обращением хочу призвать вас глубоко задуматься о происходящем. То о чем я ниже буду писать, многим может показать глупым бредом, кто-то вообще не поймет о чем идет речь. Я пишу тем кто имеет уши чтобы слышать глаза чтобы видеть, а мозг чтобы думать.
Анализируя происходящее в Неверовском карьере сегодня, я пришел к некоторым умозаключениям. Конечно ни у одного думающего человека не возникнет никаких лишних вопросов. Работая в ЗАО ЗО “Аннинское”, я постоянно пересекаюсь с документами подтверждающими владение неверовскими карьерами ОАО “Русское молоко”. Также я представлял интересы ЗАО ЗО “Тучковская” в правительстве московской области. Мне было поручено подготавливать базу для участия в аукционе по добыче нерудных материалов в д.Неверово. Вдаваться сейчас в подробности и тонкости, как нас через коррупционные схемы сняли с аукциона, как ООО ”Корсар” подделывал постановления администрации на права владения, как Сотрудники полиции бездействуют и не реагируют на преступления, я не буду, не о том сегодня пишу. В целом со своей позиции открыто говорю: никаких законных прав ООО ”Корсар” на земли, за которые идет бойня не имеет. Все правовые основы в руках ОАО “Русское молоко”
Возникает вопрос. Почему же люди, в чьих руках находится правовое преимущество, оказываются под ударом властей, гарантов законной власти. С точки зрения духовной я долго размышлял над этим и, придя к некоторым выводам, решил написать это обращение.
На самом деле все довольно логично. Достаточно просто оценить духовную и политическую ситуация в стране сегодня. Глуп тот человек который сейчас не видет кризиса власти, глуп тот кто не понимает что во власти нет духовной элиты, которая способна развивать и строить наше православное твердое экономически и духовно подкованное общество.
Во власти сегодня чернь. Голодные разведчики, созданные советской системой и выплеснутые на верхушки власти еврейскими банкирами, жаждущими разграбления нашего богатства. По сути власть сегодня это марионетки зависящие от мировых корпораций диктующих курсы валют цены на нефть и сырье. Элита правит сегодня не от престола Всевышнего, и даже не помышляет о такой возможности. Элита правит под диктовку мировых корпораций, руководят которыми еврейские банкиры загнавшие в долги весь мировой бизнес. Думаю не стоит вдаваться в подробности каким образом и кому служат еврейские банкиры. Думаю, всем мыслящим людям понятно, что сатана правит мировым еврейством и создает условия для формирования еврейской элиты. Как не ужасно, но мы , русские, должны понимать, что невольно уже втянуты в мировую банковскую зависимость от элитарного еврейства, потому как подсели на энергетическую иглу, цены на которую диктуются известно откуда.
Возникает совершенно логичный вопрос. Причем тут ОАО ”Русское молоко”, причем тут Корсар. На самом деле связь совершенно прямая. Мы, народ Великой России, это не КГБшная элита, давно продавшаяся западным банкирам. В нас течет кровь Святых. Перед престолом Всевышняго за нас молятся тысячи Мучеников и Праведников. Да, наш народ пред Господом сильно виноват. Наши предки допустили уничтожение Великой Империи, не предотвратили и не смогли защитить от расстрела своего Царя. Но прошло время, многотысячная жертва советского и постсоветского времени постепенно искупили грех Цареубийства. Наступило то время, когда люди верные Господу Богу и имеющие возможность править законно стали просвещать себе пути во власть. Такими людьми стали сотрудники Агрохолдинга ОАО "Русское молоко", которые финансируют многие проекты патриотически и православно направленные. Эти люди во главу угла ставят жительство по закону. По закону духовному и государственному. Эти люди открыто говорят о том что они Русские Православные Христиане ставящий целью своей компании ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ.
Но силы зла не могут допустить укрепления духовной элиты в мире материальном. Поэтому против честного здорового агрохолдинга долгое время идет ничем не подкрепленное уголовное преследование. Нет ни одной причины по которой земли должны были быть арестованы, но тем не менее они арестованы. "

Тут примчались санитары, зафиксировали нас!!!

А мальчик-то вроде уже взрослый!

"Во власти сегодня чернь. Голодные разведчики, созданные советской системой и выплеснутые на верхушки власти еврейскими банкирами, жаждущими разграбления нашего богатства - это он про кого...,)))))

Надо ВВП написать письмецо с цитатами!!!!

Ruzavod

ПО СЛЕДАМ КОЗЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЙ
Козельск в Интренете

В течение двух дней – 15 и 16 октября – в нашем районном центре проходилила восьмая научно-практическая конференция «Козельский край. История. Культура. Духовность. Природа». Русский человек подметил, что обещанного три года ждут. Народная мудрость подтвердилась и на этот раз. Именно такой срок отделяет нас от предыдущих чтений. Увы, конференцию не организовали даже в прошедшем – юбилейном – году, когда отмечалось 770-летие героической обороны Козельска от батыевцев. А ведь тогда обнародовать новые исследования, посвящённые «Злому городу», что называется, сам Бог велел.

Мне, конечно же, хотелось услышать все сообщения, но так как сам выступал с докладом в первой секции, то, к сожалению, пока не удалось ознакомиться с исследованиями культурологов и натуралистов. Из множества исторических и «оптинских» работ наибольшее впечатление произвели «Развитие туризма в козельском крае» Алексея Аверьянова и «По следам одного клада. Историко-археологический аспект» Игоря Болдина.

Алексей Алексеевич – московский адвокат. Однако он сроднился с Козельском, где у него с давних пор живут родители. Кстати, о материальной помощи Аверьянова местному краеведческому музею «НГ» уже неоднократно упоминал. Меценат со знанием дела, обстоятельно и убедительно рассказал о том, как можно и должно организовать туристическое дело в нашем районе. Он выделил несколько направлений, которые следовало бы культивировать. Это – религиозно-познавательный, экологический и даже приключенческий виды туризма.

Докладчик на примере других стран показал, как там пропагандируются исторические знания, как формируется гордость своей родиной и воспитывается патриотизм. При этом ничто не мешает зарабатывать на туризме деньги, притом большие. Вместе с тем Аверьянов как опытный юрист предостерёг от привлечения нечистоплотных инвесторов, которые могут попытаться устроить на нашей земле «потёмкинские деревни». Ведь если мы пойдём на поводу у «детей лейтенанта Шмидта», то есть вероятность потери лица. "

Особенно вышибают слезу две вещи -тяга к приключенческому туризму-ему в Рузе его мало что ли-снос конюшен, штурмы карьера, всякие мелкие пакости-чем не приключения?
Про нечистоплотных инвесторов-Леша точно посоветует одного ЧИСТОПЛОТНОГО и ВЕЛИКОГО))))Даже знаем все , кого -он им там Кремль построит.
Интересно, а они там, в Козельске, знают, чем он тут с папой и их семейным "инвестором" занимается?

Ruzavod

Скромный домик "митрофорного протоиерея" Алексея Аверьянова.
Город Подольск, самый конец ул. Плещеевская, тихое, спокойное место.
На участке несколько "домиков" для детушек, коих шестеро.
Часовенка, машинки рядом стоят, неподалеку "община" молится, опять же - Мелихов под боком.
Лепота!

Ничто человеческое "батюшке" не чуждо.тем более -Bo-Vel денежек всегда подкинет!

Ruzavod

http://propowednik-ag.livejournal.com/11558.html

"...Против первой заповеди грехами также являются уклонение в ересь или раскол. Ересью называется неправильное учение о Боге. Ну, например, я скажу вам прямо, и чтобы вы это запомнили, – сейчас вот есть как будто безобидные вещи – песенки, например, Жанны Бичевской. Такие хорошие, все про Бога, так весело под гитару она сладостно поет. А она поет ересь. Потому что называет там святого страстотерпца императора Николая, который является страстотерпцем, – она его называет «соискупителем». То есть все, Христос не нужен, – зачем Христос, когда есть император Николай? Он искупил Россию! Безумие овладело этой женщиной. Она не виновата, конечно; наверно, кто-то ее так обезумствовал. Но то, что она проповедует – ересь. Нет другого искупителя, кроме Господа нашего Иисуса Христа. И не может быть других искупителей, ибо, если по-другому человек мудрствует, значит, он не признает, что Христос – воистину Сын Бога Живаго. Да не будет с нами этого. А, тем не менее, кажется, – как приятно, кассетку тебе дали, к этой кассетке прилагается акафист «Царю-искупителю», – ай, как благочестиво! А в этом псевдоблагочестии – яд ереси. А после этого первого яда говорят: так есть ведь еще святой Григорий Распутин, а есть еще святой Иван Грозный, да еще святой Евгений Родионов, да святой генерал Жуков, а завтра нам скажут – есть еще святой Сталин, а послезавтра – святой Ленин. Думайте, дорогие братья и сестры, из какого источника что исходит. Итак, ересью называется лживое учение о Боге. Берегитесь этого. Ибо еретики в ведении святой Феодоры – они находятся рядом с Иудой. Это страшно. Да не будет с нами этого.

Есть вторая вещь – раскол. Раскол страшная вещь. Она заключается в том, что по видимости как бы церковное все, а на самом деле никакой благодати там нет. Например, на «Цемянке» (насколько понял-район г. Подольска) небезызвестный Алексей Аверьянов и в батюшку наряжен, и на батюшку похож, и в рясе ходит, и крест на нем надет. Да только не понятно, кому он служит. Хоть он поминает Патриарха, но в Московской епархии он не числится и Владыке Ювеналию не подчиняется, Святейший Патриарх от него никогда не принимал покаяния; а он как был в 1992 году запрещен в священнослужении, так до сих пор и остается. То есть фактически это обманщик. А люди простые, не понимая, идут туда и думают что-то, что он совершает, это якобы правильное совершение. Но тогда можно пойти в Большой театр, увидеть артиста, который нарядился в Патриарха Ермогена, и сказать ему: «Владыко, благослови». Ну, артист, может быть, находясь в своей роли, и будет благословлять, только будет ли это благословением? Думайте, братья и сестры, «блюдите убо, како опасно ходите».
Грехом против первой заповеди является обращение к сектантам, которых сейчас много ходят. Это, в первую очередь, иеговисты, пятидесятники, саентологи, баптисты и иных множество, – даже их не хочется и перечислять в этом святой месте. Но очень легко их распознать. Признают ли они Церковь или нет? А если они Церковь не признают, то «кому Церковь не мать, тому и Бог не отец». И с такими людьми нечего и разговаривать. Но бывает, так завлекают человека на эти собрания, бывает так, что человек как-то соблазняется, что они там на мотив «Подмосковных вечеров» под гармошку поют типа частушек, но на духовные темы. Может, это кому и нравится. Только это Богу совсем не угодно, и душе совсем не полезно. Берегитесь этого, братья и сестры.
Как же от всего этого нам уберечься? Как нам сохранить нашу веру? Как нам исполнить первую заповедь: «Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим»? Просто нам по-своему, надо сказать, исполнить эту заповедь: будем верными чадами Святой Церкви Православной, будем слушать указаний нашего священноначалия, будем молиться и участвовать в Святых Таинствах церковных, и никакая сила вражия не вредит нам. Ибо Господь сказал, создав Церковь: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Ибо Господь создал Церковь и сказал, что «врата адовы не одолеют ее». На этом уповании да будет зиждиться наша вера.
Господи, помоги нам соблюдать первую заповедь Твою! Аминь.

Ruzavod

На сайте http://www.pravoslavie.ru/smi/37273.htm с удовольствием прочел как-то незаслуженно упущенную в свое время статью Е.М. Верещагина , рассказывающую о «потаенном» христианстве одного из удивительнейших профессоров МГУ – А.Ч. Козаржевского.
И опять, среди прочего, вот что пишет автор:
"... В жизни православных граждан советского государства было много компромиссов, но вряд ли кто дерзнет сказать, что много неправды. Воспоминания ученика и друга Андрея Чеславовича Е. М. Верещагина помогают лучше понять и суть христианской жизни православных интеллигентов, и «логику» их поведения.

Хотя и скрытная, но всё же полная и счастливая жизнь!

....А.Ч. понимал причины, приведшие к возникновению Русской Православной Церкви Заграницей. Когда я на длительный срок уезжал в Германию, А.Ч. присоветовал мне отставить все сомнения и не только бывать за литургией у карловчан-джорданвилльцев, но и причащаться у них, что я, кстати сказать, и сделал, и исповедовал меня и причащал в Мюнхене архиеп. Берлинский и Германский Марк, которого я научился уважать и полюбил.

Но политиканства РПЦЗ на территории Москвы А.Ч. не принимал: однажды мы с ним из любопытства забрели в тогда функционировавшую церковь зарубежников на Б. Ордынке и даже постояли, но когда о. Алексий Аверьянов стал возносить многолетие «болярину» Димитрию (Васильеву, предводителю сейчас сошедшего на нет движения «Память»), А.Ч. сделал знак, и мы немедленно вышли на свежий воздух.

Кажется, я всего один раз слышал из уст А.Ч. слово «осуждаю»: оно было направлено в адрес сектантов и отступников (апостатов) от Православия, в том числе выродившихся катакомбников. "

Ruzavod

Не получилось примазаться к Церкви с помощью своего "попа", теперь хочет пойти в "крестовый поход против еретиков" у ХСС!
Тепеь- то мне понятно, зачем он рядится в православные одёжки: ЧТОБЫ CАМИ ПРАВОСЛАВНЫЕ, НЕ РОВЁН ЧАС, ЗА ЯЙЦА НА БЕРЁЗЕ НЕ ПОДВЕСИЛИ!

"Православный предприниматель и общественный деятель Василий Бойко-Великий призвал принять участие в молитвенном стоянии, которое пройдет 22 апреля в Москве, у Храма Христа Спасителя …
«Поздравляю всех со Светлым Христовым Воскресением Господа нашего Иисуса Христа, даровавшего нам жизнь вечную! Будем достойны этого бесценного дара: возможности покаяния и прощения грехов наших, и будем крепко стоять за веру православную и за Русь Святую», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» обращении известного православного предпринимателя и общественного деятеля, председателя Оргкомитета партии «Народное движение "Святая Русь"» Василия Бойко-Великого.

Как отмечается в документе, «усилившиеся последнее время нападки на нас, православных христиан, на священников, епископов и самого Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла говорят о том, что враг рода человеческого, вечно желающий зла людям, не оставляет своих намерений пресечь возрождение Святой Руси, возрождение нашей России как великой, могучей, православной державы, которой самим Богом даровано хранить веру православную на протяжении веков и быть оплотом православия во всей вселенной».

В.Бойко-Великий напоминает, что «за последние 20 лет после падения богоборческого режима на Руси восстановлены десятки тысяч храмов, построены тысячи новых храмов». «Миллионы людей обратились всем сердцем к вере своих предков, к вере Христовой, всей душою соблюдают правила благочестия, установленные от начала времен Богом и дарованные нам Иисусом Христом, пребывают в любви к Богу и к ближнему. Все это вызывает лютую ненависть врага рода человеческого, действующего через падших людей, людей греха, людей погибели. Эти люди греха и люди погибели, не вынося мирного развития России, стараются использовать имеющиеся у нас недостатки, трудности и сложности не с целью их преодоления, а с целью разрушения и разделения России, отречения от Христа боголюбивого русского народа», - пишет православный предприниматель.

Как отмечается в его обращении, «прошедшие в последние месяцы попытки осквернить наши храмы, в том числе главный Кафедральный Собор нашей страны, Храм Христа Спасителя, развязанная в СМИ кампания, вначале против Боголюбского монастыря, а ныне уже и против самого Патриарха Кирилла - все это козни врага рода человеческого».

«Увы нам! Не все диаконы и священники смогли распознать это сразу и пытались, а некоторые пытаются, и до сих пор, заигрывать с кощунниками, играть на их поле, по их правилам. Да не будет так! Да запретит им Господь! Да встанем мы, народ Божий, за нашу веру: веру Христову, веру наших предков. Не попустим разрушить наше единство церковное, разрушить страну нашу, разрушить храмы наши, как это произошло в начале XX века. Будем нелицемерно служить Богу, а не маммоне и человекам!» - восклицает Бойко-Великий.

Он призывает всех неравнодушных выйти на молитвенное стояние к Храму Христа Спасителя в г. Москве (м. «Кропоткинская», «Боровицкая»), 22 апреля, в 13:30. Сбор членов партии «Народное движение "Святая Русь"» в 12.00 на Крымской набережной, напротив памятника Петру I «В ознаменование 300-летия российского флота».

«Обратимся за помощью к Богу и восславим святыни, дарованные Им нам!» - пишет В.Бойко-Великий и от имени оргкомитета партии «Народное движение «Святая Русь» призвал всех встать крепко за веру Христову."

Ruzavod

Дочки Bo-Vel на воскресном молебне - сумочка Louis Vuitton ( 150 долларов) и iPhone ( 500 долл) - православненько так!

А мама что-то постарела - за сына переживает!

А "попа" он прячет! Жаль, колоритный был "поп" - прям как настоящий!!!
Жаль -втирал бы так всем и дальше ....

Партийная ячейка г. Руза на выгуле...

Ruzavod

Очередной опус Bo-Vel на его ручном сайте :

http://ruskline.ru/news_rl/2012/04/26/svidetelstvo_nacionalnogo_vozrozhdeniya_rossii/

"Свидетельство национального возрождения России

Василий Бойко-Великий о воскресном молебне в защиту Церкви …
В.Бойко-Великий, молебен 22.04.2012
Дорогие братья и сестры!
Благодарю всех за участие в воскресенье 22 апреля в Молебном стоянии у храма Христа Спасителя. Этот замечательный и прекрасный день войдет в историю России навеки. Именно сегодня, 22 апреля, русский народ явил свое явное национальное возрождение. Более сотни тысяч людей пришли к главному Кафедральному собору Москвы и всей России для того, чтобы возвысить свою молитву к Господу о защите христианской православной веры народом русским, о защите Церкви, а, следовательно - защите России от поганых богоборцев и богохульников, восстающих на Святую Церковь. Мы, христиане, отнюдь не заблуждаемся относительно того, кто противостоит нам, и чего именно добиваются «либеральные» силы под прикрытием лозунгов «демократии», «толерантности» и «свободы слова». Сегодня в России они добиваются свободы греха, свободы осквернения наших святынь, свободы уничтожения русского народа. Да не будет так! Да запретит им Господь!

Да, российский народ в начале ХХ века совершил великий грех - богоотступничество, клятвопреступление и предательство Государя-Императора, помазанника Божьего, которому весь народ и каждый подданный в отдельности клялся в верности. И за грехи наши тяжкие Господь попустил растерзать Россию сначала либерально-масонскому временному правительству и прочей масонской и либеральной швали, а потом и большевикам-богоборцам. Десятки миллионов русских людей погибли в огне гражданской войны, умерли от страшного голода начала 20-х и начала 30-х годов, погибли в огне Великой Отечественной войны, которая тоже стала наказанием Господним за грехи и нашу нетвердость в период первой германской войны, когда Россия стояла на пороге победы над Германией.
И вот прошло почти 100 лет с тех времен, и русский народ возрождается, по молитвам святого Царя-Мученика, всех новомучеников и исповедников Российских. Возрождение его может быть только в обращении к православной вере, к вере наших предков. Иного пути у России нет. Сегодня в России восстанавливаются почти все сохранившиеся храмы, строятся тысячи новых храмов, образуются многие новые приходы, с каждым годом растет число людей, обращающихся к Богу, посещающих храмы, соблюдающих посты. По многочисленным данным переписей и опросов 80% россиян считают себя православными. Не менее 20% граждан России последние годы соблюдают Великий пост, и каждый год к их числу прибавляется по 2-3% от общей численности россиян. Несмотря на те помои, которые льют на русский народ и на нашу жизнь с экранов телевизоров либеральные журналисты и иные «либеральные» ненавистники России, русский народ стремится сохранить благочестие и отвергает грехи содомии, бездуховности, экуменизма, и многие другие. Стерпеть это все враг человеческого рода не может и поэтому, видя православное возрождение России, нападает на нашу Церковь, на наших православных иерархов и иереев. Да, наша Церковь - отражение общества, и все ее члены: и священники, и архиереи, так же, как и миряне, небезгрешны. Но это не повод клеветать и разрушать нашу Церковь. 22 апреля русский народ четко дал понять, что богохульство и богоборчество не пройдет. Если надо, русские встанут с оружием в руках в защиту своей веры, как вставали они в 1380 году, когда Руси грозили Мамаевы орды, в 1612 году, когда выгнали поляков из Кремля и в 1812 году, когда предтеча антихриста Наполеон пришел с армией двунадесяти языков для покорения России и разжигания в ней богоборческой революции. Русский народ духовно видит, что дело здесь не в отдельных падших беснующихся девицах, не в отдельных помраченных умом гражданах, совершающих богохульства. За всем этим стоит враг рода человеческого, а также различные богохульные и богоборческие организации, стремящиеся к разрушению России, растерзанию ее на куски. Не все, конечно, из исполнителей этих адских затей понимают и осознают, в какую игру они вступили, но от этого их мерзкое дело не перестает быть мерзким и богопротивным.

Дорогие братья и сестры! Стоя на площади перед храмом Христа Спасителя в это замечательное воскресенье, я был поистине счастлив, ощущая себя русским, ощущая себя православным христианином и вознося молитвы к Богу о нашем Отечестве, стоя плечом к плечу с людьми, защищающими и готовыми защитить наше Отечество. С вами, члены партии Народного движения «Святая Русь». С вами, донские, кубанские, терские казаки. С вами, москвичи и жители многих других городов.

В конце молебна стотысячная площадь единым духом и единым сердцем пропела православный Символ Веры, и сила этой молитвы была такова, что никакой враг против нее устоять не может.

Мы победили. Слава России! Слава Господу за все!

Василий Бойко-Великий, председатель оргкомитета партии «Народное движение "Святая Русь"»

Возникают вопросы:
-хотелось бы диагноз господина из его медкарты, но это-персональные данные, к сожалению;
-более сотни тысяч людей - по данным МВД -максимум 70 тыс, по моим ощущениям - похоже на правду - народу много было всякого;
-кто такой враг человеческого рода, о котором Bo-Vel рассказывал еще в 2007 следователям и писал в малявах для поддержки духа сотрудников своего "холдинга" ? Ну кто же это такой??? Не дает ответа....
-про "небезгрешных попов " - это он про своего "попа", который много лет водил его и все его семейство за ........, а потом оказался ото всюду отрешенным....
Духовников себе выбирать надо сердцем, а не мошной....
-"Мы победили!" - интересно -а КОГО ВЫ ПОБЕДИЛИ? Тараканов в башке сначала бы победили...

Дядя скоро станет "городским сумасшедшим"!Чего и требуется добиться, чтобы уйти от уголовной ответственности...
Уход от нее потребует вложения большого количества бабок и еще многих жертв...
Барин "всея Рузы" , поставив на кон все, что можно, безусловно, сам оказался заложником ситуации!
Жаль ли мне его -да нисколько!
Людей не надо было обманывать!
Бог-он все видит! Каждому воздастся по заслугам его...

Стася

диагноз бойко великого называется православие головного мозга,не иначе.

Ruzavod

Во как! Bo-Vel обиделся , что у него оказался липовый поп, а есть ведь и настоящие, но не у него:

Защитим о. Всеволода Чаплина!

Тут один богатый сектант разразился письмом :

Обращение к Патриарху Кириллу

Его Святейшеству
Святейшему Патриарху
Московскому и Всея Руси
Кириллу

Ваше Святейшество!

Мы, православные христиане, с прискорбием наблюдаем за теми гонениями, которые развернулись в последние месяцы на Русскую Православную Церковь, на многих ее священников и архиереев, и даже на Вас лично, Ваше Святейшество.
Прошедший в воскресенье 22 апреля всероссийский молебен показал, что русские православные люди могут постоять за себя, за свою веру, за свои святыни, объединиться в молитве ко Господу, и сами готовы выступить в защиту Церкви и ее служителей. Все мы, народ Божий, согласны с Вашими словами, что и в самой Церкви есть миряне и священники, которые недостойно отнеслись к этому молебну и не готовы, каждый по своим причинам, встать на защиту Церкви и на Вашу защиту, Ваше Святейшество, а преследуют свои узкокорыстные интересы.
Увы, среди этих людей, которых Вы точно определили как «предателей в рясах» есть и люди из Вашего ближайшего окружения, Ваше Святейшество.
Молим Вас об удалении этих людей из Вашего окружения.
Прежде всего, речь идет о протодиаконе Андрее Кураеве. Отец Андрей — талантливый полемист, талантливый оратор и, увы, талантливый демагог. В последние годы его деятельность становится совершенно нетерпима для всей нашей Русской Православной Церкви. Он позорит нашу Церковь своими еретическими и богохульными высказываниями, своим отступничеством от Бога и от Святой Матери-Церкви. Вот только некоторые из этих отступнических слов. Это и предложение о переносе празднования Рождества Христова с 25 декабря по юлианскому календарю (с 7 января по григорианскому календарю) на гражданский Новый год. (http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/01/10/protestantizm_i_duhovnyj_bolshevizm_protodiakona_kuraeva?p=2).
Это и хула на многих святых: Святую Матрону Московскую, Святителя Игнатия Брянчанинова, это хула и на монашеский чин (игумен Сергий Рыбко (http://ruskline.ru/analitika/2012/04/24/otkrytoe_pismo_protodiakonu_andreyu_kuraevu_v_zawitu_monashestva/).
И самый последний предательский поступок – это попытка оправдания богохульниц в масках, так называемой группы Pussy Riot. Увы, несмотря на вразумления, данные отцу Андрею Ученым советом Московской Духовной Академии, никаких покаянных слов от отца Андрея мы не дождались. Он лишь ернически оправдывался своим «незнанием» обстоятельств богохульной акции, хотя для любого взрослого человека, не говоря уже о протодиаконе и профессоре Московской духовной академии, есть простой закон: «Не знаешь – молчи, знаешь – говори». Отец Андрей открыто пренебрег и участием в общецерковном молебне 22 апреля, что, безусловно, в его обстоятельствах и при его высказываниях является с его стороны очередным предательством Церкви (http://ruskline.ru/analitika/2012/04/24/otkrytoe_pismo_protodiakonu_andreyu_kuraevu_v_zawitu_monashestva/).
Согрешивши публичным оправданием богохульников, он, быть может, 40 раз должен был бы оползти на коленях вокруг храма Христа Спасителя, разрывая свои одежды и молясь о прощении за те греховные и богомерзкие слова, которые он произносил в отношении PussyRiot. Вместо этого он продолжает кичиться и поучительным тоном вещать как бы от имени Церкви. В частности, он пренебрег Вашим, Ваше Святейшество, запретом на участие священнослужителей в «ток-шоу» (26 апреля 2012 года участвовал в ток-шоу «Поединок») http://russia.tv/video/show/brand_id/3963/video_id/125090/
Да не будет так!
Нижайше просим и молим Вас рассмотреть в соответствии с Правилами Святых Апостолов и Правилами Святых Отцов семи Вселенских соборов вопрос об извержении из сана протодиакона Андрея Кураева, увольнении его из Московской духовной академии и других церковных учреждений и о запрете на какие-либо высказывания им от имени Русской Православной Церкви.
Увы, мощную волну информационной войны, которая направлена против Вас, не смогли отразить те сотрудники Московской Патриархии, которые, по долгу службы, обязаны были это сделать в первую очередь. Прежде всего, речь идет о Вашем пресс-секретаре протоиерее Владимире Вигилянском. Его позиция была явно непрофессиональной, двусмысленной и лукавой. Считаю, что он, как руководитель Вашей пресс-службы, несет полную ответственность за те странные «манипуляции» с Вашей, Ваше Святейшество, фотографией с часами, происходившие на сайте Патриархии, и за многие двусмысленные высказывания (http://www.pravmir.ru/cerkov-–—avtoritet-dlya-trudyag/) в угоду либеральным гонителям нашей Церкви. Просим Вас рассмотреть вопрос об отстранении его с поста Вашего пресс-секретаря и руководителя пресс-службы.
Увы, вынуждены Вас просить и о снятии с поста Главы Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, хорошо мной знаемого, в храме которого последние годы довольно часто бывают на службах мои сотрудники и я, и со многими действиями и высказываниями которого я вполне согласен (в частности, с признанием трудов ленина экстремистскими). Но в последние месяцы отец Всеволод, увы, допустил ряд двусмысленных поступков, которые никак не способствуют отражению нападок и клеветы на нашу Русскую Православную Церковь и на Вас лично, Ваше Святейшество. Пример тому — открытие так называемого «Арт-центра современного искусства» в подклете храма Святителя Николая на Трех Горах, на котором присутствовал, по публичному приглашению отца Всеволода, один из известнейших богоборцев и богохульников современной России Марат Гельман. Именно этот мерзкий деятель является идейным (а возможно, и материальным) вдохновителем группы Pussy Riot. Марат Гельман — друг и единомышленник Андрея Ерофеева, Олега Кулика – одних из организаторов группы Pussy Riot (http://www.religare.ru/2_93481.html). Не может быть мира между Богом и сатаной, не может быть защиты Матери-Церкви при заигрывании с богохульниками и богоборцами! То, что Марат Гельман называет «современным искусством», в массе своей есть богохульство и богоборчество, открытая проповедь греха. Один из примеров этого – музей, открытый Маратом Гельманом в Перми, где на выставке «Евангельский проект» он сделал православные храмы из бутылок и клизм (http://www.openspace.ru/photogallery/36354/344949/). По сему, никакой арт-центр «современного искусства» не может действовать в подклете православного храма.
Так же недопустимо, когда руководитель церковного отдела по связям с общественностью публично говорит о том, что будущее России может быть социалистическим, и это якобы не противоречит христианской вере (http://ruskline.ru/news_rl/2012/04/23/nuzhno_li_rossii_ispolzovat_opyt_socializma/).
Российский народ прекрасно понимает социалистическую ложь, ложь под названием «социализм». Социализм в том виде, в котором его понимают в России – это, прежде всего, геноцид русского народа, это море крови, это концлагеря ГУЛАГа, это голод начала 20-х и начала 30-х годов в Поволжье, на Украине и других областях России. Социализм – это богоборческая ложь, это отрицание Бога, это попытка поставить человеческое выше божественного! Социализм – это жестокие гонения на Церковь и священнослужителей. Русский народ разгромил фашистскую орду, провел индустриализацию страны, создал ракетно-ядерный щит не благодаря социалистическим (коммунистическим) идеям, а вопреки им. Милостью Божией, обращением к Богу и деяниям наших славных предков, святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, полководцев Суворова, Кутузова и многих других мы победили в Великой Отечественной войне и послевоенном восстановлении страны. Не понимать этого и оставаться на своем посту глава отдела Патриархии по взаимодействию Церкви и общества не может. Просим Вас, Ваше Святейшество, о рассмотрении вопроса об отстранении протоиерея Всеволода Чаплина с поста руководителя синодального отдела Патриархии по взаимодействию Церкви и общества.
В наше сложное время люди, стоящие рядом с Вами и слова которых, по их должности, воспринимаются как голос Церкви, подобно саперам, не имеют права на ошибки. Слишком высока цена этих ошибок!
Весь русский народ готов защищать веру своих предков, нашу любимую Отчизну, служить Богу, защищать Вас, Ваше Святейшество, как Первоиерарха нашей Церкви. Очистите Ваше окружение от «предателей в рясах» (протодиакона Андрея Кураева) и не сумевших достойно защитить Церковь (протоиереев Владимира Вигилянского и Всеволода Чаплина)!

С нижайшим поклоном,
Василий Бойко-Великий,
Председатель оргкомитета партии
Народное движение «Святая Русь»"

А вот комментарии:
"Словосочетание "Бойко-Великий" - уже диагноз. Причем не социальный диагноз "ПГМ в терминальной стадии", как у большиства православных сектантов брызжущих тут слюной. А реальный диагноз - маниакальный синдром с бредом величия.
Никогда не был особым поклонником "творчества" о.Андрея, но всегда отдавал должное его уму и широким знаниям. И потому сейчас его позиция - наиболее взвешена и аргументирована. И вызывает уважение его принципиальность и брезгливость, по отношению к православному сектантству, в которое последнее время сваливается РПЦ, стараниями Гундяева.
Держитесь Андрей.
Может именно благодаря вам Православие, перестанет сваливаться в пучину мракобесия и не сгинет в прошлом, когда умрут все малограмотные бабульки и слабохарактерные недоумки, а выросшие образованные дети - с недоумением взирать попытки их привлечь в ряды ЗАО "РПЦ".

"все-таки напишу, может кто поправит, кто лучше знает ту ситуацию.
На средства Бойко-Великого был пару лет назад зафрахтован теплоход из Калязина в Ярославль. Мне как-то подмахнуло попасть в число участников последующего шоу, имевшего целью поставить крест на одном из пустынных островов Рыбинского водохранилища (там был храм, который недавно рухнул, а в древности - вотчина одного из героев Смутного времени). Все бы ничего, если бы от цифры суммы, в которую влетело это, безусловно, симпатичное мероприятие (несмотря на неизбежных очень (ну очень) пьяных казаков, у меня все внутри содрогнулось. Переведя в деньги - это десять крыш на сельских храмах починенных или две консервации руин. Деньги, понятно, не мои, считать чужие грех, но...
А в остальном, люди типа этого олигарха Церкви очень нужны - хоть часть ворованных денег есть шанс куда-то аккумулировать (ну хоть покатать провинциалов по Волге). Жаль, однако, что они умеют писать... ))) ".

"О предателях в рясах

В. Бойко- Великий просит Патриарха Кирилла избавится от предателей в рясах. Это публикует А. Проханов.
Не могу не прокомментировать.
Избавляться от предателей в рясах необходимо.
Но, вопреки утверждениям В. Бойко, о. Андрей Кураев не входит в "ближнее окружение Патриарха", он является заштатным клириком. Его последнее интервью в "Эксперте" является омерзительным, антипатриаршим, но ни в какое ближнее окружение Патриарха Кирилла он не входит
Далее. Бойко не приводит никаких доказательств предательства о. Владимира Вигилянского. Касательно обвинений в адрес Главы ОВЦО прот. Всеволода Чаплина, АПЭ и КПД отвечают - руки прочь от о. Всеволода! Ярким доказательством миссионерско- патриотической позиции о. Всеволода является его участие и проповедь на авто- мото акции в защиту Патриарха Кириллаhttp://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=388924881147359&set=t.100001826289697&type=1&theater.
Прежде чем писать Патриарху Кириллу, рекомендую В. Бойко две вещи.
1. Привести свое вероучение в соответствии с догматам св. Церкви, в которые не вписывается царебожие и почитание Иоанна Грозного как святого
2. Разобраться в ситуации в самой Церкви. Бойко нападает на о. Всеволода Чаплина, но при этом не замечает настоящих оранжистов, нападающих на Святейшего Патриарха Кирилла - Уминского, "Правмир" и Ко.
Не разобравшись в догматике и внутрицерковной ситуации, В. Бойко только портит нужное дело борьбы с маргинальной группкой предателей в рясах и невольно помогает им."

Ruzavod

[img][/img]

Знакомьтесь -Николай Алексеевич Аверьянов!
Младший сын "протоиерея митрофорного" Алексея Анатольевича Аверьянова.
Подобающе ли выглядит отрок? Может ли называться сыном "священника", куда смотрит "батюшка"?
Оружие, девушки в мини!Крутой чувак))))
Как-то не вяжется....
А, "батюшка"?

Ruzavod

Супруга нашего широко известного "священника" А.А. Аверьянова Валентина открывает сегодня свой магазин!!!
Вот, что пишет ее дочь:

"Дорогие друзья! все все все!!!))))))))
Мы рады сообщить Вам о долгожданном событии - Открытие первого магазина «Дома русской одежды Валентины Аверьяновой»,
которое состоится 5 июня 2012года в торговом центре «Электроника на Пресне», павильон В-56.
Программа открытия магазина:
В 12:00 состоится освещение магазина. Далее, специально для Вас, будет устроен показ коллекции Весна-Лето 2012г.
Мы будем рады видеть Вас в этот, очень важный для нас, день."

Читай, за непростую и извилистую с заворотами и "прелюбодеянием" долгую совместную жизнь, "поп" подарил "матушке" на склоне лет игрушку - небольшой павильончик в занюханном и совершенно непотребном "торговом центре" своего босса, где теперь продаются кафтаны и расшитые платья! "Дом" размером 2*3 теперь, несомненно, будет радовать нас и сафьяновыми сапогами а-ля "Иван Царевич-хозяин земель Рузских"

В начале действа "батюшка" оденет свое платьишко, помашет кадилом и отправит этот утлый кораблик в плавание, в котором его будет, несомненно, поддерживать бойкий и великий.

Аминь!

Обязательно посещу сей магазин и отпишусь о впечатлениях!

Ruzavod

"Дом Русской Одежды Валентины Аверьяновой
День России отмечается у нас по-разному, но наиболее интересно к его празднованию подошел коллектив «Дома Русской одежды» Валентины Аверьяновой.

При поддержке агентства элитной недвижимости «Славянский Двор» в лице директора Ирины Волиной в ресторане «Дворянское гнездо» было организовано настоящее представление, участниками которого стали артисты и музыканты, в том числе виртуоз-балалаечник, сорвавший бурные аплодисменты публики. Гости приняли участие в конкурсах на знание русской кухни, организованных известной маркой «Рублевка». Венцом «Дня России» был показ коллекции «Дома русской одежды» «Весна-лето 2012», которая была создана совместно с компанией «Русские мастерицы» , возглавляемой искусным дизайнером Светланой Сидельниковой. Дефиле открыла и вела Анастасия Аверьянова. Показ проходил под живое исполнение русских песен Дарьей Аверьяновой, которая подобно участницам показа, была наряжена в великолепный шитый золотом русский костюм. По красной ковровой дорожке уверенно прошли девушки и юноши, продемонстрировав уникальную работу русских мастериц."

С огромным удовольствием присутствующие устроили фотосессию с организаторами праздника и нарядными моделями. Валентина и Анастасия Аверьяновы принимали заслуженные поздравления и букеты цветов.

Журналисты, присутствовавшие на показе были приглашены на мастер-класс по плетению кос и показ новых моделей одежды, который планируется провести в середине лета.

Ruzavod

http://wipok.livejournal.com/162235.html

Почем Опиум Для Народа?

Jun. 17th, 2012 at 6:49 PM

Оригинал взят у tsarev_alexey в Почем Опиум Для Народа?

Протоиерей Всеволод Чаплин призвал верующих к финансовой ответственности за церковь: «Люди, которые именуют себя православными христианами, — это довольно большое количество людей в России — вообще должны, на самом деле, нести ответственность, в том числе финансовую, за свой храм, за своего священника, за свою Церковь… [Прихожанам] я бы посоветовал одну простую вещь: если они христиане, они должны отдавать десятую часть своего дохода на Церковь. Тот, кто этого не делает и при этом пытается считать деньги в том или ином храме, на самом деле, должен себя покрыть позором».

Таkuе лu уж мы разные? Надо nомогаmь друг другу!

Всеволод Чаплин подчеркнул, что священник «должен получать все, что ему нужно, от своих прихожан», но вместо этого клирики вынуждены «бегать по офисам крупных компаний и говорить: «Дайте! Дайте! Дайте!»… Это, на самом деле, занимает иногда значительную часть времени священника. Это несерьезно!», сообщил протоиерей.

Все еще не взносumе? Тогда мы uдем k вам!

Те, кто хотя бы раз читал гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки», могут испытать мощное дежавю: в этом произведении упоминается колоритный персонаж Пузатый Пацюк, которому вареники в рот — сами! — прыгают. Схожий с ним по комплекции, протоиерей Чаплин принял позу боевой готовности и ждет, когда инвестиции от прихожан ему в рот запрыгивать начнут, а их все нет и нет, и вместо них все больше слышатся утверждения, что РПЦ — госкорпорация, которая обогащается за счет прихожан. Это немало обижает ранимого Чаплина.

Вы — в оmвеmе за мою дuеmу!

Шутки штуками, но мысль действительно здравая. Во-первых, если ввести десятину с верующих, мигом выяснится реальная доля православного населения в России — конечно, не мифические 85%, а в разы меньше. Во-вторых, священников действительно нужно избавить от тяжкой доли рэкетиров в рясах. Зачем третировать посторонних? Вокруг куча православных бизнесменов, за счет десятины от всяческих бойко-великих и стерлиговых церковь существенно поправит свое материальное положение и без шантажа с вымогательством. Вот только с бюджетом — уж извините — эту прекрасную организацию надо как-нибудь разлучить. Хозрасчет так хозрасчет!

[img][/img]

Ruzavod

http://aslesarev.livejournal.com/159879.html

Документальное возражение В. Бойко-Великому

22 Сент, 2012 at 11:34 PM

Имя православного предпринимателя В. Бойко-Великого широко известно российской общественности и не требует дополнительного представления. Однако некоторые вопросы вызывает канонический статус "протоиерея" Алексия Аверьянова, имеющего репутацию духовника президента концерна «Русское молоко». Согласно свидетельству самого Бойко-Великого, опубликованному "Русской народной линией", "протоиерей Алексий Аверьянов никогда не извергался из сана - ни за двоеженство, ни по какой-либо еще причине. Это гнусная клевета, которая кочует по страницам интернета уже второе десятилетие, но не становится от этого правдой".

Вполне вероятно, что В. Бойко-Великий искренне заблуждается, доверяя уклонившемуся в раскол и изверженному из сана за прелюбодеяние бывшему "протоиерею" Алексию (кстати, также являющемуся одним из авторов "Русской народной линии").

Желая скорейшего преодоления сложившегося недоразумения, редакция портала "Анти-раскол" публикует фотокопии документов, проливающих свет на канонический статус Алексия Аверьянова.

ДОКУМЕНТ: Указ митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о запрещении в служении священника Алексия Аверьянова. 1990 г.
ДОКУМЕНТ: Указ Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова) о запрещении в служении "протоиерея" Алексия Аверьянова. 1992 г.
ДОКУМЕНТ: Постановление Архиерейского Синода РПЦЗ о возможности извержения из сана "протоиерея" Алексия Аверьянова. 1995 г.
ДОКУМЕНТ: Указ Архиерейского Синода РПЦЗ об извержении из сана "протоиерея" Алексия Аверьянова. 1996 г.

В феврале 2011 гг. "Русская народная линия" опубликовала письмо известного православного предпринимателя В. Бойко-Великого, в котором он выступил в защиту бывшего "протоиерея" Алексия Аверьянова. В частности, было заявлено следующее: "Протоиерей Алексий Аверьянов никогда не извергался из сана - ни за двоеженство, ни по какой-либо еще причине. (...) Это гнусная клевета, которая кочует по страницам интернета уже второе десятилетие, но не становится от этого правдой. (...) уверенно заявляю о ложности клеветы на о. Алексия о его двоеженстве. (...) В связи со всем изложенным абсолютно ясно, что о. Алексий никогда не являлся и не является раскольником".

В связи с возникшими недоумениями относительно личности Алексия Аверьянова редакция портала "Анти-раскол" продолжает публикацию документов, проливающих свет на его религиозную деятельность.

Ниже публикуется Указ Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова) № 11/35/152 от 6 ноября 1992 г. о запрещении в служении "протоиерея" Алексия Аверьянова за "нарушение нравственных законов о святости брака, соблазнении и блудодеянии" (ДАЛЕЕ...)

Ruzavod

Трансформация взглядов - Леша Аверьянов, сын липового батюшки Бойкого, адвокат, который отмазывает его от посадки, излагает свои взгляды на Фейсбуке!
Теперь им не нравится Медведев и либералы!
На пост председателя правительства есть "много достойных людей" - например - Василий Имени себя Великий!
Он пенсионер уже, плюс харизмы и имиджу ноль-куда ж ему???
Вот так читаешь и думаешь - ну больные же люди!

Читаем:
"20 ноября
Наступает время России. Время расправить плечи и разогнуть шею, стряхнуть зажравшихся паразитов. Пришло время патриотов, которые терпеливо ждали, снося насмешки и упреки за искреннюю любовь к Отчизне, к Родине. Мир изменился, либерализм издох и смердит, его нельзя придать земле, так как это яд, огонь, охватив смердящий труп либерализма, очистит землю от чумы 21 века.
Мы готовы продолжить свое служение свободной России, свободной от рабских цепей: ростовщичества, казнокрадства, черствости и бессердечия. Россия как коленопреклоненный дремлющий великан поднимается, расправляя спину, плечи, встает защитница Православия, славян и всех угнетаемых и порабощенных народов. СЛАВА РОССИИ.

Владимир Калмыков Вперед Россия!!!
21 ноября в 0:15 · Мне нравится · 1
Константин Ящук Здорово! Приятно осознавать, что не один люблю Родину!
21 ноября в 10:47 с мобильный · Мне нравится
Игорь Палатник Оно не наступает, оно властно наступило. И нам пора перестать (по меткому выражению Салтыкова-Щедрина) ГОДИТЬ, потому что точка исторического, социального и духовного невозврата либерализма пройдена. Действительно, либерализм издох, и его неубранные разлагающиеся останки тревожат Русскую жизнь. Нам бы крепко прибраться в своем Отечестве. Надо бы уже. И не полумерами.
21 ноября в 17:04 · Отредактировано · Мне нравится"

Еще:
"Алексей Аверьянов
21 ноября
Дмитрий Анатольевич, Вам пора, забирайте с собой Вашего коллегу (по преподавательской деятельности) Антона Иванова (Председателя ВАС России, партнера американского фонда USRF) и всех либералов, и отправляйтесь в отставку. С Домодедово, Уралкалием и Банком Москвы пускай разбирается государство, можно их переориентировать на поддержку простых пенсионеров, а не пенсионеров федерального значения. ¡Hasta la vista!

Александр Серегин К едрене. ..
21 ноября в 16:05 с мобильный · Мне нравится · 2
Александр Саранин .... и полицаев фашиствующих с собой в Америку прихватите.
21 ноября в 16:33 · Мне нравится · 1
Игорь Палатник Заберите ещё с собою вертеп двурушников, агентов Запада и отечественных иуд - ваше Сколково!
21 ноября в 17:07 · Мне нравится · 1
Александр Саранин И еще заберите РОСНАНО, Чемезова, Чубайса и всю их братию
21 ноября в 17:09 · Мне нравится · 1
Игорь Палатник Впрочем, если вы их не заберете, мы их сами вышвырнем.
21 ноября в 17:10 · Мне нравится
Алексей Аверьянов мелко... пускай СКОЛКОВО со всей шпаной забирает, или нет пускай с ними там живет.
21 ноября в 17:10 · Мне нравится
Игорь Палатник Если ТАМ - это на ЛЕСОПОВАЛЕ, то я поддерживаю!
21 ноября в 17:12 · Мне нравится · 1
Алексей Аверьянов А мы вышки построим и прожекторами оснастим, чтобы либералы темноты не боялись, вдоль забора проволоку натянем, чтобы им работать не мешали. Думаю, пускай валенки валяют и форму для Минобороны перешивают. Завезем в Сколково машинки швейные, хотя бы как-то пускай окупают свой НЕ НАНО затраты.
21 ноября в 17:15 · Мне нравится
Игорь Палатник Алексей, сколковская инфраструктура нам пригодится в нынешнем виде, для РЕАЛЬНОЙ поддержки научно-технических инициатив и творчества специалистов, для РЕАЛЬНОЙ инновационной работы. Дороговато там валенки валять будет. Просто оттуда надо вшей повывести и настоящими патриотами наполнить, коих в преизбытке и в науке, и в инженерии.
21 ноября в 17:23 · Мне нравится
Игорь Палатник Кстати, и с АСИ надо разбираться. Тоже имитаторы бурной "инновационной" деятельности. В мэрии-СЭВе сидят, "стратегические инициативы" высиживают. Но хотя бы не так сильно гадят, как "сколковские".
21 ноября в 17:31 · Мне нравится"

Ruzavod

Почему изверженный из сана раскольник является героем «Русской народной линии»?

http://raskolnet.livejournal.com/1493994.html

Интернет-проект «Русская народная линия» (РНЛ) широко известен благодаря регулярной публикации материалов, не только отражающих ультра-консервативные православные (или околоправославные) воззрения, но и содержащих резкую критику в отношении священноначалия Русской Православной Церкви. Выступая под уваровским лозунгом «Православие. Самодержавие. Народность», сайт РНЛ освещает различные идейные аспекты русского национализма. При этом создается впечатление, что в угоду своим политическим пристрастиям руководство РНЛ готово переступить через адекватное восприятие православного исповедания и канонические нормы Православной Церкви. Одним из примеров тому является позиция РНЛ по отношению к уклонившемуся в раскол и изверженному из сана бывшему священнику Алексию Аверьянову, который на сайте уважительно именуется «протоиереем».

Биография автора и героя новостных сообщений РНЛ «протоиерея» Алексия Аверьянова богата яркими событиями и скандальными потрясениями. Будучи клириком Московской епархии, он в 1990 г. самовольно перешел в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), за что указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия № 1217 от 17 сентября 1990 г. был запрещен в священнослужении. Не вняв увещаниям канонического священноначалия, он продолжил пребывание в РПЦЗ, где вскоре был возведен в сан "протоиерея". 26 июня 1992 г. в Архиерейский Синод РПЦЗ поступило письменное заявление Наталии Осиновой, содержащее обвинение "протоиерея" Алексия Аверьянова в "нарушении нравственных законов о святости брака", "соблазнении и сожительстве с нею в блудодеянии в течении четырех месяцев". В связи с произошедшим "протоиерею" Алексию и его правящему архиерею епископу Каннскому Варнаве (Прокофьеву) было предложено предоставить необходимые комментарии. Указом Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова) № 11/35/152 от 6 ноября 1992 г. "протоиерей" Алексий Аверьянов был запрещен в священнослужении.

В очередной раз проигнорировав канонические прещения, "протоиерей" Алексий продолжил свою религиозную деятельность. Реагируя на произошедшее, 15 мая 1995 г. Архиерейский Синод РПЦЗ официально заявил о необходимости инициирования вопроса об извержении его из сана. Постановлением Архиерейского Синода РПЦЗ № 25а от 20 февраля 1996 г. на основании 25 и 28 Апостольских правил; 29 (3 Cool

правил Карфагенского Собора, 3, 32, 51 и 88 правил свт. Василия Великого, 4 правила свт. Григория Нисского и 185 статьи Устава Духовных консисторий "протоиерей" Алексий Аверьянов был лишен священного сана.

Не признав своего низложения и выйдя из юрисдикции РПЦЗ, бывший "протоиерей" Алексий Аверьянов продолжил кощунственное совершение богослужений. В силу самоотождествления низложенного священнослужителя с Русской Православной Церковью Заграницей сообществу его немногочисленных последователей было усвоено условное наименование "аверьяновской" ветви РПЦЗ. Впоследствии бывший "протоиерей" Алексий Аверьянов получил поддержку и расположение известного православного предпринимателя президента концерна «Русское молоко» В.В. Бойко-Великого.

Упорно игнорируя позицию священноначалия Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей по отношению к Алексию Аверьянову, руководство РНЛ продолжает именовать его «протоиереем». Регулярно публикуя материалы бывшего священнослужителя и новостные заметки о его эпатажных деяниях, «Русская народная линия» демонстрирует полное безразличие по отношению к каноническим нормам Православной Церкви, строго осуждающей не только раскольников, но и всех, вступающих с ними в общение. Более того, руководство РНЛ содействует укреплению в Алексие Аверьянове чувства собственной правоты и нераскаянности. Примером тому является публикация «Русской народной линией» обращения общины в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» (настоятель «митрофорный протоиерей» Алексий Аверьянов) к Святейшего Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу от 13 февраля 2012 г. В этом обращении ни слова не говорится о покаянии пребывающего под тяжестью канонических прещений бывшего священнослужителя, а лишь только высказывается пожелание о возможной «интеграции» общины и ее настоятеля в Московский Патриархат. Иными словами, «Русская народная линия» предлагает Предстоятелю Русской Православной Церкви проигнорировать фундаментальные канонические принципы и без покаяния принять под свой омофор изверженного из сана священника вместе с пребывавшей в расколе многие годы группой его последователей.

Не менее вопиющим является игнорирование «Русской народной линией» официальной позиции священноначалия Русской Православной Церкви по отношению к вопросу канонизации царя Иоанна Грозного. Как отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, «неизвестно, действуют ли эти люди (пропагандисты культы Иоанна Грозного – прим. Анти-раскол) осмысленно или несознательно. Если осмысленно, то это провокаторы и враги Церкви, которые пытаются скомпрометировать Церковь, подорвать ее моральный авторитет». Можно констатировать, что редакция РНЛ вполне осознанно опубликовала 20 декабря 2011 г. сообщение об освящении часовни в честь «Святого Благоверного великомученика Царя Иоанна Васильевича», совершенном «протоиереем» Алексием Аверьяновым. Оговариваясь, что Иоанн Грозный не прославлен Церковью, редакторы РНЛ признали произошедшее «заслуживающим внимания событием» и снабдили новостную заметку дополнительной аргументацией относительно духовной исключительности первого русского царя. На основании вышеизложенного можно констатировать, что для «Русской народной линии» сомнительные деяния пребывающего в расколе бывшего православного священнослужителя являются «заслуживающим внимания» информационным поводом к очередной публикации псевдоцерковных и антиисторичных воззрений.

Не ограничиваясь ревизией православных канонических норм, насаждением культа псевдосвятого Иоанна Грозного и прямой поддержкой изверженного из сана раскольника, «Русская народная линия» предложила своим читателям произвести ревизию текста Священного Писания во имя патриотических соображений. В частности, 16 января 2012 г. РНЛ опубликовала заявление бывшего священника Алексия Аверьянова и предпринимателя В.В. Бойко-Великий о необходимости внесения изменения в 50 псалом, предполагавшего прочтение «"да созиждутся стены кремлевския" вместо "стены иерусалимския" до времени нормализации политической жизни России». Пропагандируя столь необычное новшество, руководство РНЛ проявило твердость и последовательность в развитии своей великодержавной концепции. Вот только о чистоте Православия, воспринимаемого в качестве одной из основ «национального мировоззрения», патриоты вряд ли задумывались…

Рассмотрев позицию «Русской народной линии» по отношению к бывшему священнику («протоиерею») Алексию Аверьянову, мы можем констатировать факт солидаризации руководства сайта с откровенным раскольником и его псевдоправославными идеями. Вполне очевидно, что причиной тому является чрезвычайная политическая ангажированность РНЛ, побуждающая ее руководство не только к прагматичному использованию Православия в качестве одного из конструктов националистической идеологии, но и к поиску союзников даже среди лиц, бросивших вызов единству Русской Православной Церкви. В этой связи представляется уместным вспомнить слова протопресвитера Александра Шмемана о том, что «на глубине идеология - это, конечно, эрзац, подмена религии». Безусловно, такой же подменой является православная самоидентификация «Русской народной линии».

Источник: Анти-Раскол

Ruzavod

"Русская народная линия" разродилась "ответом" на статью. приведенную в предыдущем посте.
Даю ссылку, там много всякого завирального" бреда " экспертов, а для нас интересны слова аж ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА РНЛ Степанова, который как раз и размещает бредовые статьи Бойко-Великого и его липового "духовника" Аверьянова.

http://aleksi-popovich.livejournal.com/22771.html

Дядя говорит:
"Прокомментировал мотивы господина Слесарева, побуждающие его вести клеветническую кампанию против своих же собратьев, и главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов:
Что же касается обвинений РНЛ в том, что мы якобы «рекламируем» отца Алексия Аверьянова, тут г-н Слесарев явно подтасовывает факты, вводя своих читателей в заблуждение. Никакого пиара и пропаганды не было и нет. В этом легко убедиться, посмотрев те публикации, на которые собственно ссылается автор. Если бы г-н Слесарев хотел разобраться с вопросом, мог бы для начала поинтересоваться у меня обстоятельствами появления этих текстов. Я бы мог ему рассказать, сколько предложенных нам к публикации текстов не было опубликовано именно из-за того, что этот священник имеет проблемы канонического характера. Об этом прекрасно знает и Василий Вадимович Бойко-Великий и другие близкие к отцу Алексию люди, просившие нас о публикации.

Вместе с тем ситуация вокруг о.Алексия Аверьянова и его общины мне, в отличие от г-на Слесарева, представляется довольно сложной. Я лично не знаком с о. Алексием Аверьяновым, но знаю людей, которые считают, что он был оклеветан и стал жертвой недобросовестных людей. И я не могу так просто отмахнуться от этих свидетельств. Это, во многом, - наследие непростых отношений РПЦ и РПЗЦ, которые преодолевались в ходе тяжелейших переговоров путем взаимных уступок, когда с обеих сторон широко использовался принцип икономии. Думаю, если бы г-н Слесарев был участником этих переговоров, то воссоединение Церкви никогда бы не состоялось. Для него органична роль инквизитора, который готов судить всех исключительно по букве закона.

Слесарев в силу отсутствия у него жизненного опыта, видимо, не обращает внимания на то, что помимо буквы закона есть ещё и людские судьбы. Община о. Алексия достаточно большая, и это - православные верующие люди. Относиться к ним, как к фигурам на шахматной доске, как к бездушным цифрам, просто недопустимо. Это неприемлемо не только для православного, но и просто для гуманного человека. К сожалению, именно такой подход демонстрирует преподаватель Минской духовной академии.

Что же касается мотивов такой, я бы сказал, оголтелой кампании против РНЛ, которую развернул г-н Слесарев, то, возможно, одним из них является чувство мести. В своё время он предлагал сотрудничество тогда ещё единой «Русской линии», мы опубликовали несколько его статей, но затем он предложил перевести эти отношения на гонорарную основу. Поскольку его статьи носили справочный характер, его "коммерческое" предложение было нам неинтересно. Кроме того, бюджет «Русской линии» не позволял проводить активную гонорарную политику, и я об этом честно ему написал, после чего он перестал нам присылать свои статьи. И вот теперь, воспользовавшись сложной ситуацией, в которой оказалась РНЛ, он, видимо, решил нанести удар. Бог ему судья. Надеюсь, злонамеренность и неосновательность его нападок на «Русскую народную линию» очевидная для всех».

Нормальный такой подход!
Т.е. Бойко ЗНАЕТ, ЧТО СВЯЩЕННИК У НЕГО ЛИПОВЫЙ, НО АКТИВНО ЕГО ПИАРИТ. ВОТ ЭТО ДА!!!
Многочисленная община - это человек 20 адептов, которым удалось заморочить голову в Подольске.
Не гуманно ему так к людям относиться! А кошмарить весь район, закрываясь крестом - это гуманно?

Чувствуете - две "жертвы" нашли друг друга: одного обижает весь район, другой - жертва клеветы, который тянет много лет бабло с первого-вот это парочка.
Кстати, будучи абсолютно прагматичным человеком, Леша Аверьянов кровно заинтересован в том, чтобы дело Бойко длилось еще лет 10, чтобы поднять у него еще много бабла и нормально жить.
Но хозяин истерит, и все выполняют , кто во что горазд.

megavolt70

А мне понравилось: - "Для него органична роль инквизитора, который готов судить всех исключительно по букве закона."
Very Happy

Ребята по-понятиям обычно судят. Ну понапишут же с бодуна!

кинг

Зато "коммерческое предложение "бойки их заинтересовало))) и бюджет Русской линии пополнился Smile

Ruzavod

"История" фамилии Бойко-Великого:

http://yurij-rassulin.livejournal.com/

Некоторые вопросы к родословной олигарха Василия Бойко-Великого

Даже поверхностное знакомство с биографией Василия Вадимовича Бойко-Великого сразу выявляет некую путаницу в его, так сказать, «родовом статусе». Эту путаницу внес сам Василий Вадимович, заретушировав в официальной версии своего происхождения некоторые детали.

О своей родовой фамилии Бойко-Великий говорит следующее:

«Фамилия Бойко идет от деда, который был родом из-под Полтавы, служил в лейб-гвардии Его Императорского Величества гусарском полку, был георгиевским кавалером в Первую мировую войну, ходил с гусарами в атаку на Кенигсберг еще в 1914 году. Во время Великой Отечественной войны тоже воевал и проявил себя геройски. В 47 лет, будучи раненым и контуженым еще в Первую мировую войну, он пошел добровольцем на фронт. И в октябре, в самый критический для страны момент был сброшен вместе с группой диверсантов под городом Орша, и взрывал там эшелоны, которые подвозили технику и боеприпасы для немецких войск. Когда правительство драпало из Москвы на восток, мой дед пошел на запад. С октября 1941 по ноябрь 1942 год он сначала воевал в диверсионном отряде, потом организовал партизанскую бригаду, она называлась партизанская бригада батьки Василя и насчитывала около тысячи бойцов. Он был Василий Устинович Бойко, и меня, собственно, назвали в его честь. В 1942 году была создана Оршанская партизанская зона Белорусской ССР, то есть партизаны освободили большую часть Оршанской области. Потом немцы собрали несколько дивизий и обрушились на эту зону, ликвидировав ее в конце 1942 года. Тогда раненого деда вывезли самолетом в Москву. У нас сохранились дневники этой партизанской бригады, из которых следует, что они больше тысячи эшелонов пустили под откос. Немцы давали за голову деда награду в 100 000 рейхсмарок – это довольно много, плюс дом в Берлине, дом в Париже и дом в Москве».

Из этого рассказа следует, что у Василия Бойко был геройский дед, Василий Устинович Бойко, который не может не вызвать всяческого уважения.

Василий Бойко изменил свою фамилию в 2010 году. По этому поводу он дал такое объяснение: «Это фамилия другого моего деда, отца моей мамы. В девичестве моя мама была Тамара Великая, а ее отец – Петр Великий. Петр Кириллович Великий – это его настоящая фамилия. Родился он под Никополем, был столяром-краснодеревщиком. Тоже воевал в дивизии народного ополчения, и я им тоже горжусь. И я с удовольствием приставил эту фамилию к фамилии Бойко».

В общем, деды у Василия Бойко-Великого хорошие, боевые и великие, ими можно гордиться. Пишу это без всякой иронии, со всей серьезностью и полным уважением.

Известно, что у каждого человека могут быть только два деда: по отцу, и по матери. Но тут выясняется, и об этом говорит сам Василий Бойко-Великий, что у него есть третий дед по отцовской линии – Петр Сиваков, который руководил большим заводом в Донбассе, был выслан в Сибирь по "делу Промпартии" в конце 1920-х. В той же заметке, сказано, что Василий Устинович Бойко был отчим отца. Картина проясняется: родных деда два Петр Сиваков (по отцу) и Петри Великий (по матери). А геройский Василий Бойко, получается, не родной дед. В общем-то, понятно, в жизни всяко бывает, но почему Василий Бойко-Великий как-то замалчивает эту деталь? Это первый вопрос. Второй вопрос. Почему при смене фамилии он с легкостью берет девичью фамилию матери и почему пренебрегает фамилией своего родного деда по отцу. Ведь если уж на то пошло, Василий Бойко-Великий, вовсе не Бойко-Великий, а, прежде всего, Сиваков, Василий Сиваков. Но он почему-то не желает быть Сиваковым. Конечно, Бойко-Великий благозвучнее, но… а как же родной дед, который был репрессирован по делу «Промпартии» и сгинул где-то в Сибири? Может, в этом и есть причина? Помните конец фильма «Холодное лето 53 года»?

У моего троюродного брата тоже дед по отцу не родной. А родной дед пропал без вести на войне. Дети были малыми, и бабка, не дождавшись мужа вышла замуж повторно. Отчима звали Алексей. А для внуков он был дед Алеха. Все знали, что он не родной, но очень его любили. И он любил детишек, все им делал, какую прихоть, и защищал, даже одного чрезмерно строгого соседа отходил пастушьим кнутом, так что тот подобрел к детям на всю оставшуюся жизнь. Сам дед Алеха был охотник и рыбак. В общем, воспоминания о деде Алехе самые добрые. Но при этом фамилии того, кто пропал на фронте, никто не менял, и род не прервался, даже несмотря на то, что формулировка «пропал без вести» (плен, дезертирство, расстрел или геройская смерть от разрыва бомбы?) совсем не то, что официальное штамп «геройски погиб».
Так что не совсем понятно, зачем олигарх Бойко-Великий…, в общем, зачем он это сделал?

Ruzavod

Я не против возрождения русских традиций, поймите меня правильно...
Но лживость подоплеки всей этой "красоты" и "русскости" для всех, кто более-менее в теме очевидна.
"Батюшка" присосался к бедному василию и всей его психически неуравновешенной семье и замечательно занял всех своих детей, каждый из них при "должности"!
Уважаемые жители Рузского района - всю эту лживую "красоту" вы создали своим горбом!
Помните об этом! Но ваше место - не на балу, а в дерьме...

http://vk.com/id296493?z=video-32973741_164329512%2F108706ba24555bbfb4

	Список форумов Тучково, городской форум -> Местная власть	Часовой пояс: GMT + 3 На страницу Пред. 1, 2, 3 След.
Страница 2 из 3

Лик православия